高僧大德是完美的人嗎？

　　高僧大德是完美的人嗎？正確答案是：也是，也不是。為了說(shuō)清楚“是”，先要從“不是”說(shuō)起。

成為高僧大德之前的“不完美”

　　佛經(jīng)云：“沒(méi)有天生釋迦、自然彌勒”。

　　每一位高僧大德，都是從最平常最普通的“矮僧小德”成長(zhǎng)起來(lái)的。從不懂到懂，從不行到行，求知、求學(xué)、求道，一步一個(gè)腳印，刻苦努力逐漸進(jìn)取。在修行的路上摔過(guò)跤，犯過(guò)錯(cuò)，出過(guò)洋相，走過(guò)彎路，甚至鬧過(guò)堪稱丟人現(xiàn)眼的大笑話。

　　比如藕益大師、印光大師，都曾經(jīng)在出家之前毀謗佛法（順便說(shuō)一句，這些祖師當(dāng)年謗佛的水平，比起現(xiàn)在某些謗佛的人士，真不知要甩他們幾百條街了）。這條路充滿坎坷，遍地荊棘，淚水汗水甚至和著血水，但他們歷盡千辛萬(wàn)苦，不畏難不退轉(zhuǎn)。試問(wèn)：這當(dāng)中哪里有半點(diǎn)“完美”的感覺(jué)？

已經(jīng)成為高僧大德，依然“不完美”

　　點(diǎn)點(diǎn)滴滴為眾生作楷模，決不會(huì)輕忽每一言每一行每一個(gè)細(xì)節(jié)。

　　千千萬(wàn)萬(wàn)眾生擔(dān)不起的擔(dān)子，他來(lái)承擔(dān)；千千萬(wàn)萬(wàn)人不愿負(fù)的責(zé)任，他來(lái)肩負(fù)；毫不猶豫，毫無(wú)怨言。這就決定了他們的日子必然過(guò)得“很吃虧”！即使從他們的學(xué)識(shí)、性格、風(fēng)采來(lái)看，高僧大德也并不是什么都懂，也不能讓各種性格偏向的人都喜歡他。

　　比如“印光大師如山一樣的美，弘一大師如水一樣的美”，如山就無(wú)法兼具如水，如水就不能兼具如山。這些，怎么能說(shuō)是“完美”呢？

干脆從根本上說(shuō)，佛陀也是“不完美”的

　　在本生部經(jīng)典當(dāng)中，佛陀無(wú)數(shù)次對(duì)弟子們講述他多生多世，在修行路上犯的錯(cuò)誤和出的洋相。知見(jiàn)方面的錯(cuò)誤、修行方法上的錯(cuò)誤、因貪戀錢財(cái)出的洋相、因貪戀美女而出的洋相，等等等等，真可謂洋洋大觀了。

　　對(duì)了，還有那個(gè)大家都會(huì)講的“佛陀多生以前作為一個(gè)小孩子拿木棍敲打大魚的頭，而得今世已證得無(wú)上菩提也要頭痛三天償報(bào)”的故事，等等，不是正告訴我們“不完美”嗎？有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，正是這些“不完美”，讓我們看到了高僧大德（乃至佛陀）的完美？

　　高僧大德從來(lái)就沒(méi)有以完美自居，更不會(huì)宣稱自己是高僧大德。越有大成就的人越謙卑平易，高僧大德更是如此。高僧大德的“高大”體現(xiàn)在每一句話每一件事每一個(gè)細(xì)節(jié)當(dāng)中，需要我們用心去感受去發(fā)現(xiàn)。

　　他們只管擔(dān)當(dāng)、只管實(shí)行、只管言傳身教，我們能否發(fā)現(xiàn)、能否接受、能否依教奉行，就只能靠我們自己反省了。那種總是裝個(gè)高僧大德樣子、拿個(gè)高僧大德架子的人，恐怕連“矮僧小德”都不如。再順便說(shuō)一句，只有那些邪偽狂妄的魔頭，才想方設(shè)法把自己吹噓和包裝得很完美！

　　高僧大德對(duì)待自己各種“不完美”的態(tài)度讓我們汗顏、佩服和肅然起敬。他們不懂就是不懂，絕不偽裝；錯(cuò)了就是錯(cuò)了，絕不掩蓋；該懺悔就懺悔，至誠(chéng)懇切。

　　比如前文提到的藕益大師和印光大師，他們?cè)谄渲�述�?dāng)中對(duì)自己當(dāng)初毀謗佛法的罪過(guò)，克誠(chéng)披露，懺悔了一輩子！再比如佛陀在本生部經(jīng)典中講述自己多生多世犯的罪過(guò)，那可是很渺茫的“前生前世”的事情啊，今生今世沒(méi)有人知道的呀！世界上還有那么多的圣人賢人，難道都很“完美”嗎，為什么沒(méi)有人這么坦蕩徹底的剖析自己呢？

　　俗話說(shuō)：“不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨；不怕不識(shí)人，就怕人比人”。我們是凡夫，凡夫認(rèn)識(shí)世界的重要方法之一就是對(duì)比。因?yàn)閷?duì)比，我們從佛陀身上、從高僧大德身上看到了“完美”。他們之所以完美，是因?yàn)樗麄儗?duì)待自己一切“不完美”的方式，太完美！