高僧開示開悟前后的區(qū)別

　　沒有悟的人，與大悟以后的人，前途各有不同。大略替你們講一下子，不然，這樣下去，是不容易分別。

　　未悟的人，眼睛是沒有打開的，猶如瞎子一般。你們想想：這個瞎子還有甚么好處？

　　一腳踏到狗屎，用手一摸，還以為好東西，或是好吃的東西。或者把一碗好米飯給他，他還怕你們哄弄他，大概飯里頭還有不凈的東西。

　　把他安到架房里去，他到以為好的很，坐也方便，站起來，一伸手就有倚靠，大、小便都便利，很好的。

　　沒有悟的人，與大悟以后的人，前途各有不同。

　　把他安到大殿上去，他倒說：“不對！四面無靠，不知道是甚么所在。”反以為在曠野中，空無倚靠，“不好！不好！趕快找一個好地方去安身罷！”

　　你們想想：可憐嗎？苦惱嗎？給好的他吃，他怕不凈；安好的地方他住，他嫌空野。為甚么？因為是瞎子，不知道是好、是歹；這就是沒有開悟的人第一件苦惱。

　　次則，前、后無去所；來，固然不知從何處來，來的處所有無，也沒有甚么關系，不去說它�，F前這個身軀，今日不知明日事，要想一定的把握，將來把這個身軀行到甚么地方，辦不到，不由你！身后更是茫無所歸。

　　你們想想：死后到甚么地方，你還知道嗎？上天堂也不知，下地獄也不知，變牛、變馬也不知，乃至變一切都不知；這就是未悟的人第二個苦惱。

　　略說此二種，再說多了，時間來不及。你們想想：就是這二種苦惱，就夠你受了！若不開悟，誰能打開眼睛？不開悟就似瞎子，都是前、后無去所。

　　不開悟就似瞎子，都是前、后無去所。

　　那個開了悟的人不同，他才知道：“我以前是個瞎子，雖然在做瞎子的時候，還不知道自己是瞎子，今天才曉得。我既知道了，把眼睛打開一看，你們都是瞎子，這還得了么？”

　　你們想想：他的眼睛一打開，他還高興住到架房里嗎？牛屎、狗糞他還不知道嗎？他這個時候，來也有路，去也有腳，不是那個茫無所歸的時候。看見大地眾生仍在苦海里做瞎子，自己曾經如是，故此要發(fā)大心救度他們。到了這個時候，才知道愛惜這個色殼子。

　　在未悟以前，“甚么東西？臭皮囊！痛，就痛一下子，饑、飽、冷、暖，沒有關系，壞就壞，換一個再來！要把工夫放下來顧身體，做不到！”到了這個時候，為甚要愛惜身體，寶貴身體？因為要這個身體培植我們的萬德莊嚴，要行我們的六度萬行。因為眾生苦，你要救他，你不行菩薩行，那里會救得到他？不結他們的緣，他那里會相信你行菩薩道？結眾生緣，還易行嗎？

　　譬如：這個悟了的人去行菩薩道，跑到一個地方，看見一個女人，他說：“大姊，你念佛嗎？”這個女人掉過頭來看看，說：“你這個壞和尚，誰是你的大姊？你再叫我，我就打你一頓。”行菩薩道的說：“好？請你打罷！還要打重一點，手打倦了，歇一下子再打。”被她打了一頓，喜喜歡歡的去了；再到別處行菩薩道。

　　總之，一天到晚算一算，被三個人打，五個人罵，這是好事，是賺錢。假使今天到晚上不曾有人打，亦不曾有人罵，不好了！今天蝕本了！

　　行菩薩道是這個樣子的。若不這樣子，怎么結眾生緣？與眾生無緣，你要想度他，辦不到的。不是我這么講，佛在世時，無緣的眾生尚不能度，何況菩薩？

　　佛在世的時間，有一國眾生，佛在因地中一向沒有結過他們的緣；佛在天上，他們在地下；佛到地下，他們到水里，終歸沒有一回遇到佛。佛出世度眾生，總不能度他們；佛去到他們的國土，他們也不理佛�？墒�，迦葉尊者在往昔劫中為樵夫時，他們?yōu)榉�，尊者曾在蜂窠前念佛一聲，與他們有這點緣；所以佛叫迦葉尊者去度，他們才受法。

　　你們大家想想：結眾生緣還要緊嗎？——參！