入現(xiàn)觀 得自在

　　入現(xiàn)觀 得自在

　　---慧光法師---

　　假想觀是方便法門,你要知道,那不是解脫。

　　假想那個(gè)不可得的境界,假想——「空啊。無(wú)所有�！�

　　你解脫了嗎?面對(duì)境界自在了嗎?

　　沒(méi)有啊,那是你假想的東西呀!

　　假想觀是一個(gè)過(guò)程,但是你要清楚的知道——那不是真實(shí)的。你不要以為那件事是真實(shí)的。了解它不是真實(shí)的,是有善巧方便的菩薩;那么沒(méi)有善巧方便的菩薩,就是認(rèn)為那是真實(shí)的。

　　打坐的時(shí)候,可能見(jiàn)到佛啊,各種境界啊,有時(shí)候觀空,空了,這個(gè)就解脫了——「我現(xiàn)在這個(gè)樣子就解脫了!」

　　錯(cuò)!那都是你假想的。

　　所以觀有兩個(gè)層次。

　　一個(gè)是現(xiàn)觀——有東西現(xiàn)前觀照的,這個(gè)是抽離「相」的。

　　佛講的觀是講現(xiàn)前的,不是講那個(gè)抽離的「相」,是現(xiàn)覺(jué),當(dāng)下的覺(jué)知。

　　所以佛不做假想。因?yàn)槟莻�(gè)都是虛妄的、沒(méi)有真實(shí)的。

　　另一個(gè)是假想觀。假想觀是熏習(xí)善法的一個(gè)過(guò)程,但是不能夠停留在那里。要回到每個(gè)當(dāng)下,「無(wú)住生心」。

　　假想觀是個(gè)方便法門。最后要調(diào)整到——如實(shí)了知,這中間沒(méi)有真實(shí)。

　　要回到現(xiàn)前來(lái)觀,不是假想的。譬如你的身心,不是你想象的。不是用譬如說(shuō)白骨觀、不凈觀投射想象出來(lái)的去觀,是現(xiàn)前就觀照你的身心狀態(tài)。

　　假想觀,是為了調(diào)順、調(diào)柔我們的心。我們的心有很多的煩惱,要調(diào)順、調(diào)柔它。

　　一旦它降伏了,出離了煩惱了,要開(kāi)智慧,一定要回到現(xiàn)前來(lái)觀。

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　　◎摘自2011-09-24 慧光法師《大般若經(jīng)》第485卷銷文開(kāi)示