佛法應(yīng)是隨緣自在

　　三果羅漢就住在凈居天中。當然，也有人會問：彌勒菩薩為什么會住在兜率天呢？兜率天在欲界沒有錯，但他居住的是兜率內(nèi)院。外院像市場那么熱鬧繁華，富麗堂皇；內(nèi)院比較安靜，有內(nèi)、外之別。

　　因為將來他要下生、投胎，他要以這種人格化的身份出現(xiàn)，讓人們感覺到佛教是人格化的佛教；每個人都是可以成佛的。否則如果佛陀沒有投胎，也沒有八相成道，那么我們就會感覺到誰也做不到，會覺得佛陀距離我們非常遙遠；如此，佛陀的慈悲、那種方便教化的精神，就沒有了說服力。

　　但是，既然是三果圣人所住，應(yīng)不在色界里，與外道及世間禪定天不同才對。所以此處的凈居天，應(yīng)如同欲界的第四天——兜率天，分有內(nèi)院和外院。兜率外院，是享受天福的天人所居�。欢德蕛�(nèi)院，是彌勒菩薩所居住的凈土，以及道安、太虛大師和近代的慈航老法師，發(fā)愿往生彌勒凈土的大善知識所居住。第四禪天也有內(nèi)外、凡圣之別。外院是一般修禪定的凡夫所居住；內(nèi)院就是凈土，是證得第三圣果人所居住。

　　道理是一樣的，凈居天也分內(nèi)院、外院。外院肯定是修習禪定的天人居住的地方，內(nèi)院則是三果羅漢住居的地方。雖內(nèi)外有有別，只是發(fā)心不同所致的結(jié)果而已。

　　關(guān)于佛法，它應(yīng)該是隨緣自在啊！北京有個居士，他就一直跟別人講：“我就要求上兜率凈土……”當然了，道安法師和近代的太虛大師，他們都是主張往生兜率凈土的；那么請問，你說往生兜率凈土的人和往生極樂凈土的人有區(qū)別嗎？應(yīng)該沒有！他們的志向不一樣，所以說他們往生的凈土也不同；但是從“十方如來，同一法身”而言，他們應(yīng)該是平等的。

　　因為當時的情形，大家都說愿意往生西方極樂凈土，于是他就說：“不，我愿意往生彌勒佛的兜率凈土。”所以大家都用那種眼神看他，連我自己都覺得，這個人只是想與眾不同而已。

　　事實上，佛法的信仰上又是可以的，因緣是不一樣的，佛法上沒有理由說，他是另類。其實他不是另類，是另一種修行的方式、方法而已；只是他愿意，他和彌勒菩薩有緣而已，但愿這個人真的是與彌勒凈土有緣！

原標題：發(fā)心不同，結(jié)果也不同——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

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