別把自己太當(dāng)回事

　　寬見(jiàn)法師答問(wèn) ( 2009年11月14日于北京天開(kāi)寺大雄寶殿)

　　弟子:別把自己太當(dāng)回事,遇到騙子也這樣嗎?

　　釋寬見(jiàn):這里講兩個(gè)方面,首先是對(duì)三寶和善知識(shí),這時(shí)候別把自己太當(dāng)回事。你面對(duì)三寶和善知識(shí)的時(shí)候,要把自己放下。你面對(duì)惡人,面對(duì)騙子,這個(gè)時(shí)候,你就不能把他太當(dāng)回事了。

　　這個(gè)“別把自己太當(dāng)回事”是從幾個(gè)方面來(lái)講,首先是對(duì)三寶和善知識(shí),別把自己太當(dāng)回事;還有,就是當(dāng)自己受到傷害的時(shí)候,煩惱的時(shí)候。煩惱肯定是有原因的,煩惱的原因是覺(jué)得自己受到了不公平的對(duì)待,這時(shí)候就要?jiǎng)e把自己太當(dāng)回事,因?yàn)槟闳绻�把自己太�?dāng)回事(把自己當(dāng)真),就會(huì)受傷。你要是不把自己太當(dāng)回事,還會(huì)受傷嗎?這個(gè)其實(shí)就是講的是“無(wú)我”。

　　如果固執(zhí)地認(rèn)為“我是這個(gè)世界上最重要的,我是不可以被傷害的,我是不可以被別人不同意的,我是不可以被別人冤枉的,我是不可以被欺騙的”,那你肯定要受傷啦。你看玄奘法師,釋迦摩尼佛,受過(guò)的不公平對(duì)待難道比你少嗎?比你多的太多啦!所以,這個(gè)“別要把自己太當(dāng)回事”,意思就是指“無(wú)我”。

　　對(duì)騙子也是啊,不是說(shuō)別把騙子太當(dāng)回事:“哦,就是把騙子當(dāng)回事,騙子講的我們就聽(tīng)”,不是這個(gè)意思。騙子騙你是很正常的,這娑婆世界嘛,肯定有騙子要騙人,在這里,“別把自己太當(dāng)回事”,也就是說(shuō)我不害怕有騙子來(lái)騙我,但是我絕對(duì)不會(huì)受你騙,上你的當(dāng),但是我并不怕你騙子來(lái)騙我。有人很怕哦,哎呀,不要有壞人哦,不要有人冤枉我,不要有小偷哦。你不要怕,你做好防范工作嘛,你怕什么怕呢?這個(gè)世界上就是這個(gè)樣子,所以你能夠接受有騙子來(lái)騙你,這也是“別把自己太當(dāng)回事”。

　　我們不行,“老天爺既然讓我來(lái)到這個(gè)世界上,為什么還要讓另外一個(gè)會(huì)冤枉我的人又來(lái)到這個(gè)世界上呢?老天爺呀你是多么不長(zhǎng)眼啊”,完啦,你又誣陷老天爺了,你想想看,你能有好果子吃嗎?被冤枉其實(shí)很正常,你自己還不是也委屈冤枉過(guò)別人嗎?你不也背后也說(shuō)人壞話(huà)嗎?你咋不問(wèn)一句為什么我要冤枉別人呢?為什么老天爺把他生下來(lái),還要生下我來(lái),去說(shuō)他壞話(huà)呢?

　　別人是可以受傷害的,可以受委屈的,而我是不可以(受傷害受委屈)的。我是可以說(shuō)別人不是的,但別人是不能說(shuō)我不是的。我家的門(mén)前不能有雪,別人家的門(mén)前是可以有雪的。我在世的時(shí)候,是不能有洪水的,我死之后,是可以洪水濤天的。你看,這就是太把自己當(dāng)回事!

　　太把自己當(dāng)回事就會(huì)習(xí)慣于為自己的錯(cuò)誤找借口找理由:“我是凡夫啊,我長(zhǎng)一張嘴不說(shuō)好難過(guò),我不就說(shuō)說(shuō)嗎?說(shuō)說(shuō)你有什么關(guān)系呢?”而對(duì)別人睚眥必報(bào),火眼金睛瞅著別人,一點(diǎn)錯(cuò)誤(甚至只是無(wú)根據(jù)的瞎猜疑)也不放過(guò),理直氣壯、美其名曰“為了他好”、“不縱容惡人”,從不肯為別人找一點(diǎn)理由,真是“只準(zhǔn)州官放火,不準(zhǔn)百姓點(diǎn)燈”,這不是很荒謬嗎!

　　所以真正地修行人就要顛倒過(guò)來(lái):別把自己太當(dāng)回事,要把別人當(dāng)回事,不要只給自己找理由,要學(xué)會(huì)給眾生找理由(按:這是指為了對(duì)治那種自私和小心眼的壞毛病,而不是縱容包庇惡人)。所謂:以岢(刻挑剔別)人之心(自)律(規(guī)范)己,以縱(容包庇自)己之心(包)容(別)人。