《佛說十善業(yè)道經(jīng)》講記二(4)

　　——改變人生命運(yùn)的秘笈

　　四、斷見和常見

　　下面一句經(jīng)文,“勿復(fù)墮在斷常見中”,不要墮在斷見和常見當(dāng)中。什么叫斷見呢?人死如燈滅,人死了就什么都沒了,干好干壞都一樣啊,你看雷鋒死了也是一把灰,希特勒死了還是一把灰,貪污腐敗、搶劫銀行的死了還是一把灰,你一天到晚做好事,你死了不還是一把灰嘛。那我們干嘛要做好事啊?這是大多數(shù)人的觀念,這種觀念就會害死他,因?yàn)檫@是一種錯誤的觀念。

　　斷見是什么呢?我做了壞事,只要沒人看見,做完了就完了嘛——這就是斷見。認(rèn)為沒有因果,干過善事和壞事,干過就沒有了。你看我殺的雞,我殺完了它就死了,死了不就沒事了嗎?等于什么事都沒有發(fā)生啊,我把它吃掉,把它消化掉,你看不就沒有了嗎,雞還能報復(fù)我啊?這都屬于斷見。這些錯誤的見地會害死自己的。你做了惡業(yè),就種下了種子,做善事也是一樣,你真救了一個人,別人說,你傻乎乎地救他有什么用啊?他窮得要死,你救他白救,他也不能報答你,你救完了什么也撈不著。這是斷見,做善事必然形成這個種子,不是做完就沒了,世界上沒有任何一件事情是白做的,每做任何一件事情都會形成種子,種下種子,形成業(yè)力,絕對因果不空。你罵他一句,你今天不懺悔不道歉,有一天這個種子就會起現(xiàn)形,你心里動一個惡念,你不懺悔,有一天這個種子還會起現(xiàn)形,還會有受報。

　　科學(xué)家講一種“蝴蝶效應(yīng)”,大洋彼岸有一個蝴蝶扇一下翅膀,可能就會引起印度尼西亞海嘯。廣德有一棵最大的大樹叫白果樹,那個白果樹有上千年的歷史了,白果樹的種子有多大?只是這么一丁點(diǎn)一粒種子,但是長成了參天大樹。我們也是一樣,可能就因?yàn)樾睦锏哪敲匆欢↑c(diǎn)惡念,最后導(dǎo)致了我們下地獄或者是上天堂、去凈土,所以一定要相信因果�，F(xiàn)在大街上經(jīng)常發(fā)生的一些惡性事件,比如說打架斗毆,或者是吵嘴,可能只是因?yàn)橐欢↑c(diǎn)的事情引起的,一些傷亡事件,可能就是因?yàn)槟悴攘宋乙荒_互相不肯讓最后引起的。這都屬于斷見啊。

　　什么是常見呢?常見就是認(rèn)為什么都是永恒的。常見也是非常普遍的。你看我們現(xiàn)在來這里聽聞佛法,現(xiàn)在大家身體都還不錯,即使今天沒有聽,明天還有機(jī)會。這就是常見,我們以為它會永恒存在。當(dāng)我們現(xiàn)在正享福的時候,我們會以為我們永遠(yuǎn)享福,當(dāng)我們現(xiàn)在受苦的時候,我們會以為我們永遠(yuǎn)受苦。有智慧的人叫做未雨綢繆,他在享福的時候他就想到,我不能浪費(fèi),他在受苦的時候他就知道,我不能夠自暴自棄。你看我們現(xiàn)在身體好好的,我們從來沒有想過會死,尤其是年輕人想過自己會死嗎?事實(shí)上沒有想,很少想,因?yàn)槲颐魈爝�有時間嘛,我今天沒有,我明天還可以嘛。我今天傷害了他,我明天再道歉啊。你不一定還有明天。這就是無常,與常見相反的就是無常。無常是正見,我們經(jīng)�？措娨暲镏v,說我死了之后,將來投胎還要跟誰在一起,有沒有這樣的想法?這也是常見,因?yàn)槿怂懒酥�后不一定還能做人,你要是修五戒十善,可以保證不墮三惡道,修得好,人死之后不一定還能再做人,做人的可能性應(yīng)該很小了。人永遠(yuǎn)是人,豬永遠(yuǎn)是豬?不一定,你殺了一頭豬,他再一投胎很可能就變成一個人,可能就報復(fù)你來了。因?yàn)檫@種生生世世的輪回你根本看不清楚,你只能看見今世,你哪看見上世啊。比如說今世你們是母子關(guān)系,上一世你們什么關(guān)系你知道嗎?那誰知道啊。上一世不一定是母子關(guān)系,佛法里講兒女不是來報恩的就是來抱怨的,你看這個兒女一輩子把這個父母搞得好慘,一生下來就生病,父母花好多錢給他治病,好不容易這個病治好了,結(jié)果又跟社會上的壞人弄到一起,一下子突然把別人給打死了,打死了賠錢,還是你來出……這個兒子把你搞得好慘,這個兒子就是來報怨來的。當(dāng)然也有報恩的,他到這世上來,給父母帶來的不是負(fù)擔(dān),而是對父母有很大的幫助,這就是報恩的。我們不知道我們前一世到底是什么,所以這種常見和斷見都是錯誤的認(rèn)識。

　　學(xué)習(xí)佛法就要相信因果。是把因果建立在緣起的基礎(chǔ)上來認(rèn)識,就是我們對于任何一件事情都應(yīng)當(dāng)用因果的道理來指導(dǎo)自己。我們講命運(yùn)是天定的,改不了的,這是錯誤的認(rèn)識,這也叫常見。命是固定的,那你還怎么改啊?這都屬于這是錯誤的認(rèn)識啊。