淺談對慈宗即彌勒法門的認(rèn)識

　　淺談對慈宗即彌勒法門的認(rèn)識

　　一 慈宗概況;

　　慈宗創(chuàng)立于一九三二年.即廈門慈宗學(xué)會(huì).2創(chuàng)始人.為太虛大師.3慈宗現(xiàn)狀.慈宗學(xué)會(huì)及修學(xué)慈氏法丶門者遍布世界各地.

　　二慈宗即慈氏的來源

　　1．彌勒尊紼成佛前其家族為印度婆羅門大族.其住地為現(xiàn)印度南大竺

　　2．彌勒尊佛的父親.名修梵摩.母親梵摩波提

　　3．彌勒尊佛出生前,母親梵摩波提性情特別溫和.慈悲,愛護(hù)生靈,世所罕見,彌勒尊佛出生后,父親修梵摩為彌勒起名曰梵摩慈氏.現(xiàn)印度南方,學(xué)慈敬慈修慈之風(fēng)極盛.可謂源遠(yuǎn)流長

　　4．彌勒尊佛慈字的建立.是彌勒尊佛在因地修行時(shí).生生世世修慈心三味.從慈心三味中所生.他的特德是

　　心系眾生.在拔除眾生一切苦難時(shí).給予眾生快樂與法樂.讓眾生俱足一切而生歡喜.彌勒尊佛在修智丨光仙人時(shí).即以菩提心為因.、大悲為根方便為究竟.且以四無量心之首.;慈'字為根本.不殺生不食肉.

　　四,辦慈宗學(xué)會(huì)弘傳彌勒法門的意義

　　1．彌勒尊佛是釋迦文佛把末法時(shí)期,修行未有成就之眾生,托付之主佛.[賢愚經(jīng)]釋迦文佛對彌勒說.[三會(huì)度我遺殘眾生.然后乃化同緣之徒.]由此可見彌勒尊佛不但承接了釋迦文佛的全部教.而且也承接了釋迦文佛未化度的遺留眾生.所以彌勒尊紼最關(guān)心丶娑婆世界的眾生.以彌勒尊佛的愿力.凡在釋迦文佛時(shí)期未得度者,若只讀過一句經(jīng)文,或稱念一尊佛號的人.當(dāng)彌勒成佛時(shí).在龍華三會(huì)中.皆能得度.因而彌勒尊佛是千劫萬劫難遇之佛.實(shí)是現(xiàn)在未修證佛果眾生之福.

　　2．彌勒尊佛現(xiàn)住兜率陀天內(nèi)院.同為欲界..離我等最近.據(jù)長阿含經(jīng)中介紹.以及同修妙成講,兜率陀天實(shí)景為圓形.確有內(nèi)院外院之分.當(dāng)其向彌勒師尊啟問曰.為何看似不甚莊嚴(yán)時(shí).彌勒師尊曰.[爾用清凈心觀之.]妙成遂息心凈觀.即現(xiàn)亭臺(tái)樓閣.道行寶樹.無不金壁輝煌.莊嚴(yán)無比,世所難見.因而,現(xiàn)世上流傳兜率陀天無內(nèi)外院之分,實(shí)屬妄談.

　　3．慈氏法門的建立,實(shí)是釋迦文佛所說三藏十二部大法的體現(xiàn),他包含了八萬四千法門.融禪凈密于一體.實(shí)現(xiàn)了一慈通萬佛.萬佛為一佛之學(xué)說.一經(jīng)灌頂,根椐緣份傳法,行人依此法印修持.即得諸佛護(hù)念加持.破除了當(dāng)前互相說長道短之弊端.為佛教事業(yè)建康,團(tuán)結(jié).正確發(fā)展.將起到不可估量之作用.

　　4．慈佛慈字一字,他涵蓋了世間法與出世間法.在世間能使眾生平和地俱足一切而快樂.在出世間上,若有善男子,善女人,依此法印行持供養(yǎng),從此生己,乃至成佛,所生之處,不墮三惡道.以此法印加持的緣故.恒為慈佛護(hù)念.命終隨緣遂愿往生十方國土.證至彼岸,得大自在.

　　5．弘揚(yáng)悉氏法門,要懷恒報(bào)四恩之心.因?yàn)樾?a href="/remen/xuefo.html" class="keylink" target="_blank">學(xué)佛道,必須俱足慈悲喜舍,四無量心.而慈是因是根本.慈心即是愛心.亦是孝心,亦是喜心,亦是舍心,因而修行慈氏法門,能使人心態(tài)平和,雙親面前是孝子.事前能忍讓,事后無爭端.工作當(dāng)中遵法紀(jì),困難時(shí)期舍為先,人人修學(xué)慈心觀,憐孤恤寡無困難.尊師敬賢孝雙親,人間處處艷陽天.為社會(huì)和諧國泰民安作出應(yīng)作之貢獻(xiàn).

　　6．彌勒尊佛悲愍眾生,化身無量.遠(yuǎn)有梁武帝時(shí)期付大士.大士姓付,字玄鳳,婺州義烏人.大士所度道俗不可稱計(jì).謂弟子曰.我于賢劫千佛中,一佛耳,若愿生千佛中即得見我。宋朝布代和尚,明州[今浙江]奉化人,氏族不祥.自稱契此,亦稱契此和尚,師[布代和尚]有偈曰;,是非愛憎世偏多,仔細(xì)思量奈我何,寬卻肚腸須忍辱,割開心地任從他,若逢知己須依分,縱遇冤家也共和,若能了卻心頭事,自然證得六波羅,我有一布代,虛心無掛礙,展開遍十方。入時(shí)觀自在.吾有一軀佛,世人皆不識,不塑也不裝,不雕亦不刻,無一滴灰泥;無一點(diǎn)彩色,入畫畫不成.賊偷偷不得,體像本自然.清凈非拂拭.雖然是一軀,分身千百億.;梁貞明三年,師[布代和尚]說偈曰,彌勒真彌勒,分身千百億,時(shí)時(shí)示時(shí)人,,世人皆不識.;偈畢'安然坐化.

　　在現(xiàn)代慈宗三祖元音老人.即彌勒化身,名李鐘鼎,于一九零五年示生于安微合肥.于二零零零年正月初,一彌勒圣誕日.于談笑間坐脫立亡.享年九十六歲.舍報(bào)后數(shù)日,紅光滿面.栩栩如生.室內(nèi)異香撲鼻.四月六曰,在 普陀山觀音道場茶毗.祥云瑞光.瑞相昭然,茶毗后獲舍利無數(shù).各方迎請,造塔供養(yǎng),老人一生不事婚娶 .棄絕名利,精研經(jīng)藏.從師二租王驤陸修法.融通禪凈.徹牾佛法心要,得大成就.老人為紹隆佛種。陶冶龍象.大悲心切.廣弘大法.該法以禪為體,以密為用.以凈土為歸。融通禪凈密于一體,實(shí)是末法時(shí)代了生脫死最當(dāng)機(jī)之大法.老人外現(xiàn)居士身.內(nèi)密菩薩行.一生嚴(yán)于律己.生活簡普.數(shù)十年洳一日.為佛宣化，傳佛心法.；功德巍巍.人天共仰，弟子遍及海內(nèi)外，講經(jīng)說法，廣引博證，應(yīng)機(jī)說教，生動(dòng)活潑，圓融無礙，無不從自性三味中流出，令學(xué)人聽聞，如飲甘露，如沐春風(fēng)，幡然醒悟，得心要而明心見性者不計(jì)其數(shù)。

　　四；慈氏法門，即彌勒法門簡介

　　1．彌勒根本心印修持法。

　　2．觀音六字大明咒修持法。

　　3．大隨求菩薩根本印咒修持法。

　　4．文殊菩薩根本智慧印咒修持法

　　5．藥師佛根本心印修恃法。

　　6．大準(zhǔn)提菩薩心印修持法。

　　7．無相念拂修持法。

　　8．普賢菩薩根本印咒修恃法。

　　9．阿彌陀佛根本印咒修持法。

　　10．釋迦文紼根本印咒修持法

　　11．楞嚴(yán)大定修持法。

　　12．黃財(cái)神灌頂修持法。

　　以上十二種修行法門，均須以大慈菩提心為因。恒懷報(bào)四恩之志為基礎(chǔ)，即以慈心為宗祈國泰民安，悲心普度求世界和平為自地。以達(dá)親證菩提了脫生死之大愿。