抄經(jīng)與修行

抄經(jīng)與修行

　　心定和尚開示：抄經(jīng)與修行

　　抄經(jīng)結(jié)法緣

　　抄經(jīng)增智慧

　　抄經(jīng)獲吉祥

　　抄經(jīng)得安樂

　　抄經(jīng)與修行有很密切的關(guān)系，與參禪修定亦有相通之處。古時印刷術(shù)沒有當(dāng)今這么進步，佛經(jīng)要廣泛流通必須一字一字慢慢抄寫，漸漸演變至刻經(jīng)，先刻于木板再拓印出來，如韓國高麗藏，份量那么多，實非易事！

　　在佛教史上有人書寫法華經(jīng)、華嚴經(jīng)，一字一拜，甚至刺血抄經(jīng)，令人敬佩！因為他們了解佛法是宇宙人生的真理，佛陀開示之后，弟子們結(jié)集下來，最初幾百年還是口口相傳，至孔雀王朝的阿育王時代，印度才有文字。阿育王為佛教大護法，將佛陀法語刻在石柱上，其子摩哂陀出家后將佛法流傳到斯里蘭卡。再經(jīng)貝葉、油墨過程處理，把貝葉經(jīng)保存下來。在中國有些人抄經(jīng)非常虔誠用心，甚至抄到筆尖掉出舍利子。古代印刷術(shù)不發(fā)達，因此抄經(jīng)對于經(jīng)典的流傳與流通，確實發(fā)揮了相當(dāng)大的功用。

　　最近，韓僧元應(yīng)大師在臺北國父紀(jì)念館展出他抄寫的華嚴經(jīng)，第一部是以宣紙筆墨抄寫，費時十年。抄至第五年時眼睛劇痛幾乎瞎掉，仍堅持寫下去，之后眼睛不藥而愈，恢復(fù)光明。在佛教的歷史上，拜經(jīng)、抄經(jīng)、受持經(jīng)典有很多的靈異事跡。元應(yīng)大師繼續(xù)以金泥書寫第二部華嚴經(jīng)。金泥在深藍底的紙上抄寫很損眼力，據(jù)說整部八十華嚴經(jīng)六十萬字抄寫下來沒有漏字、錯字，令我敬佩贊嘆不已。另外又有一些作品寫在扇子上，如般若心經(jīng)、金剛寶塔、彌陀寶塔，都非常的工整。

　　弘一大師把金剛經(jīng)、華嚴經(jīng)里前后相應(yīng)偈誦，結(jié)集抄寫下來成為對聯(lián)。對得非常工整有2-3百首深受后來佛教徒喜愛，廣為印刷流通。

　　星云大師因十五、六年前想辦西來大學(xué)，但是沒有錢，藉由寫字感謝信眾之發(fā)心，最后籌得千萬美金購地辦學(xué)。大師說，寫書法，是為了眾生歡喜，圓滿有情眾生的心愿，書寫時，無不希望獲得者能自我勉勵、心生歡喜，這就是菩薩慈心悲愿的另一種展現(xiàn)。

　　抄經(jīng)我個人沒有用心學(xué)習(xí)，當(dāng)了佛光山住持，有信徒、貴賓請簽名、要墨寶、題字是常有的事，我不敢自稱之為墨寶。到中國大陸參訪，每至一寺院，拜完佛常受邀至客堂坐，臨離開前書房已準(zhǔn)備好文房四寶，要我留個墨寶，實在見不得人。今年一月底去光孝寺，中國佛教協(xié)會副會長、廣東佛教協(xié)會會長將自己所寫的般若心經(jīng)，放大后做為圍墻看板，有如大書法家之作，他謙虛不敢稱自己所寫，我很敬佩！在中國大陸認識幾位法師，書法造詣都很好，如：鎮(zhèn)江金山禪寺兼任焦山定慧寺住持心長和尚�？吹酱箨戇@些法師所寫的字，個個都下過相當(dāng)?shù)墓Ψ�，或許中國佛教佛學(xué)院讀書時有較足夠的時間練書法。佛光山自開山以來，不是工程就是弘法，法會活動亦多，少有時間靜下來好好練習(xí)，書法在佛門是不可欠缺的。

　　現(xiàn)代人幾乎都用電腦，任何字體都可以列印，多大多小應(yīng)用自如。所以，有些大學(xué)畢業(yè)生寫出來的字甚至比從前小學(xué)生差。行家一出手，便知有沒有？一下筆即被看出有否真材實料？做為一個出家人，琴、棋、書、畫不一定樣樣皆通，書法寫得好，確實能令人歡喜。

　　用毛筆寫書法與禪定是相通的，必須保持一個心念，放下萬緣，才能耐性地寫半小時、一小時而心不浮動。若是心猿意馬，向外攀緣，心靜不下來，寫出來的字是不一樣的！有時為信徒寫幾個字，因為沒有全心全意，心不安定，較差時寫至一半，筆畫就不一樣了。這三天中大家放下外面的工作、事務(wù)、萬緣，不予理會，死心踏地來抄寫，訓(xùn)練心定的目的就在這里。

　　修禪定要離五欲，去五蓋，眼耳鼻舌身對著五塵境，色聲香味觸塵全要放棄！去五蓋，貪欲蓋、瞋恨蓋、掉舉蓋、昏忱蓋、疑悔蓋都須離開，特別是掉舉！可愛境界在內(nèi)心念念不停一直打轉(zhuǎn)，它涵蓋著不滿意的事、瞋恨的事�？傊�掉舉著重在可愛境界，修禪定要離五欲，去五蓋，抄經(jīng)要放下萬緣，全心全意，提起正念，照顧所緣，一筆一畫一鉤要很專注！譬如念佛，緊緊抓住一句佛號，以為所緣境！修禪定要照顧呼吸，觀鼻吸氣、呼氣就是修定的所緣境！白骨觀則心里扣住一根骨頭不再攀緣別物，這就是內(nèi)心的所緣境，還有慈悲觀等…

　　一部經(jīng)典，一卷經(jīng)要抄得工整字體優(yōu)美，須相當(dāng)?shù)尿�誠、恭敬和定力。所以抄經(jīng)之前應(yīng)先點香，靜坐片刻再開始抄寫。抄經(jīng)從下筆至收筆要非常專注照顧所緣，要有持久性！一支香從始至終提起正念，心有散亂要提醒自己要回觀返照，妄想升起筆畫就散了！有句話“不怕妄念起，只怕覺照遲”，專心與否，筆畫必定不同！過程中提起正念，每個字都是所緣境！妄念起，當(dāng)下回觀返照，這種功夫在禪堂叫做正知正見！

　　對于世間有正確的認識，在修行的過程中一定要有正知，它是一種高度警覺性！覺醒的力量、覺照的功夫，要能持之以恒與定力有關(guān)。禪定之意是善心與靜性，在同一所緣境能專注叫做“定”。抄經(jīng)一筆一畫專注一趣，心靜性謂之定。有些已抄經(jīng)很久，也有剛發(fā)心開始，總之抄經(jīng)能使心意凈化，從每一筆畫到入定的功能。功德也好，修行也好，大家好好用功！

　　抄經(jīng)與印刷經(jīng)典各異其趣，抄經(jīng)有很大的功德，可消業(yè)障，回向亦可書寫上去，例如：風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安、世界和平、眾生無諸疾病、健康長壽、減緩地球暖化，經(jīng)濟繁榮、社會祥和、安和樂利，回正法久住、佛法興隆，人間佛教快速普及落實到全世界！回向個人、家中、親友健康，事業(yè)順利，諸佛菩薩加持讓親友有緣接觸三寶！回功德可隨個人意愿，抄好的經(jīng)典可在附近寺院法會功德圓滿時，與延生碌位、往生牌位一起火化。如果抄得很多，找一安全處所，功德回向后私下火化亦可。抄經(jīng)除了練毛筆字，書法更莊嚴，亦可題字與人結(jié)緣，以恭敬心抄寫本身就有無量無邊的功德。

　　臺大校長 李嗣涔教授作了一個實驗，將寫好的字折疊并用金箔紙包起來，由小孩用手摸，即可知里面寫什么字。若寫的是圣賢，例如：媽祖、關(guān)公、耶穌、菩薩等等，可看到亮光！最亮的是“佛”字！佛字法力無邊，這是用科學(xué)方法測試出來的。日本江本勝先生試驗水結(jié)晶紋路，冬天下雪，雪片紛飛，每個結(jié)晶體都不相同，就如DNA、指紋，絕不相同。為啟發(fā)結(jié)晶體試驗，以玻璃罐裝水，一寫著感謝，另一瓶寫混蛋！經(jīng)一段時間，在零下5℃冷卻，以特殊相機拍攝，寫著感恩、感謝的那瓶水紋路很美，寫著混蛋那瓶水的紋路奇丑！另以音樂作實驗，如莫札特、貝多芬、或年輕人喜愛的音樂，聽后再去冷卻，紋路亦不同，可見心境與物理有共振的原理，有科學(xué)為證。

　　抄經(jīng)就是要一字一字以虔誠恭敬的心、耐心、禪定的心慢慢來抄寫，求得心境清凈的境界。期望大家在抄經(jīng)修持法門日日有所增長，也祝福大家抄經(jīng)結(jié)法緣、增智慧、獲吉祥、得安樂。