《西游記》外的真實唐僧

　　《西游記》中唐僧師徒四人歷盡萬般辛苦終于到達西天修得正果，此故事始終為人津津樂道。

13歲破格為度僧

　　唐僧，世稱唐三藏，俗姓陳名瑋，河南洛州緱氏縣（今河南省偃師縣南）人。生于隋文帝開皇二十年（西元600年），另說仁壽二年（西元602年）、開皇十六年（西元596年），卒于唐麟德元年（西元664年）。出家后法名為玄奘，故又稱為玄奘法師。

　　陳瑋的父親潛心儒學(xué)、經(jīng)術(shù)。他共有兄弟四人，二兄從小出家，法名長捷，住洛陽凈土寺。玄奘排行第四，自幼賦性聰穎，儀表非凡，八歲即從父受業(yè)，勤學(xué)不懈。

　　當(dāng)聽父講書至孔融避席故事，忽然站立起來。父問其故，答以孔融見長輩避席，今父為兒解經(jīng)，兒豈敢安座？父甚嘉許。且其幼時別具素質(zhì)，不與頑童為伍，不聽邪言媚語，常隨二兄長捷法師學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典。

　　隋唐時代，佛教盛行，政府規(guī)定度僧出家的考試制度，甚為嚴格。凡欲出家學(xué)佛，皆由政府統(tǒng)一辦理招考，凡經(jīng)考試合格，才錄取為僧，名叫“度僧”。隋煬帝大業(yè)十年，政府布告度僧十人，那時玄奘只有13歲，不符合度僧之規(guī)定年齡，不得進入考場。

　　玄奘很失望，徘徊考場不肯離開，主考官大理卿鄭善果，是一位佛教信徒，聞知此事，召來相見，覺得他年少而溫文爾雅，迥異常人。問他為何出家？答以：“志欲遠紹如來，近光遺法。”年紀雖輕，口氣很大，令考官驚贊不已。故特準(zhǔn)出家，破格入選，并對旁人說：“誦業(yè)易成，風(fēng)竹難得，若度此子，必成佛門大器！”

為取經(jīng)，九死一生

　　玄奘法師經(jīng)過一段時間的參訪學(xué)習(xí)，覺得多年來在各地講筵所聞，各家各派對某些問題異說不一，內(nèi)容有很大的出入，因而深感難以適從，故決意西行取經(jīng)。

　　唐貞觀元年（公元627年），玄奘打定主意，要西行取經(jīng)�？墒钱�(dāng)時唐朝初立，邊境不寧，出國之禁很嚴。他兩次正式表請赴印，都未獲得許可。所以欲向西行除了偷渡，別無良策。

　　其時荒年，朝廷允許百姓四出自行謀生，玄奘便乘機出長安西行，由西安經(jīng)秦州、蘭州、后到?jīng)鲋�，找到一個習(xí)武的胡人石盤陀作向?qū)�，晝睡夜行，偷渡出玉門關(guān)。不過石盤陀出關(guān)后，不堪沿途跋涉之苦，堅辭而去，并指出關(guān)外尚有幾處防守的堡壘，要玄奘謹慎行事。

　　其行不久，終被哨兵發(fā)現(xiàn)，扣留問話。恰巧哨兵也是佛教徒，聽了玄奘道出取經(jīng)來意，意志堅定，哨兵便放他走了。從此孑身冒險，孤影趕路，披星戴月，走了三天三夜，尚未走出800里的戈壁沙漠地帶。

　　此時已是人疲馬倒，最后玄奘也因干渴難忍昏倒過去。忽被寒風(fēng)吹醒，又繼續(xù)前進，幸而奇跡出現(xiàn)，在荒涼的沙漠地帶上出現(xiàn)了一塊綠洲。玄奘見到了泉水，如遇救星，生命得以延續(xù)。

　　在沙漠上艱苦的歷程，是很難用文字、語言來表達。這里引用《西域記》里的一段話；“上無飛鳥、下無走獸，草木不生，人煙絕跡。時而飛砂卷石，時而暴雨濕蒸，無飲無食，昏去醒來。時而枯骨折劍，戰(zhàn)場遺跡。時而兇惡恐怖，鬼魅形像。”此中足見在沙漠中的旅行實乃九死一生。

　　經(jīng)過這片沙漠，才到高昌國。國王曲文泰是虔誠的佛教徒，他得知玄奘之事，遣使迎往。見玄奘到，如獲至寶，敬禮備至，認作異姓兄弟。并要強留高昌，以“如不肯留下決將之送回中國”來威脅玄奘。

　　玄奘乃絕食抗議，堅決不肯留下，終于使對方感動，準(zhǔn)許放人。同時還派二、三十人護送，盛治行裝，賞賜了很多馬匹財寶，并親自修書知照各國當(dāng)?shù)�，通容�?yōu)待。

　　于是，玄奘就沿著天山南麓西行，通過神秘的西域高原，經(jīng)阿富汗，到達西北印度的迦濕彌羅國（即今之克什米爾）。

　　此后，又碰到了艱難的路程，要翻過終年白雪皚皚的高山峻嶺，渡過一片沒有人煙的大沙漠，牽著白馬在嚴寒的冰山上穿過羊腸小徑，稍有不慎，就有滑下千丈深淵、粉身碎骨的危險。

　　同行的商客，不時有人被凍死在冰山上，或是滑下深淵中，葬身冰窖�！缎�奘西游記》上說：“連我自己亦不敢向淵底注視，因下面有數(shù)不清的千年不化的僵凍尸首。”在這艱難的歷程中，所遇之險境確實數(shù)不勝數(shù)。經(jīng)過七日七夜的行程，終于渡過冰山雪嶺，再繼續(xù)前進，便是印度境內(nèi)了。

菩薩點化 高僧傳授

　　那爛陀寺是古代全印度最高佛教學(xué)府。圖為那爛陀寺的遺跡。

　　玄奘經(jīng)過兩年的出生入死，西行途中歷經(jīng)110國，終于在貞觀三年到達印度西北，進入加濕彌羅、犍陀羅等處。他便從小乘論師研究小乘經(jīng)典。為了更好掌握佛教 理論，他還向婆羅們學(xué)者研究吠馱哲學(xué)，專心學(xué)習(xí)梵文，以成為研究梵典之工具。在此地住了二、三年，便從北印度沿河?xùn)|下中印度。

　　在恒河過渡，遇到一批強盜打劫，看到他生得眉清目秀，儀表非凡，要殺他祭天神，以為敬天徼福。危急之際，狂飆突起，雷電交加，飛沙走石，天昏地暗，嚇得強盜面無人色，以為觸犯天怒，不敢下手。繼而詢問緣故，知是大唐三藏來西天取經(jīng)，于是跪地哀求懺悔，改邪歸正。

　　這一消息不脛而走，使玄奘的名聲，遠近傳聞，深為印度人所崇敬。

　　那爛陀寺是中印度一座著名佛剎，也是全印度最高佛教學(xué)府，住眾1萬3,000人，其中知名高僧學(xué)者甚多。玄奘入寺時，那爛陀寺四大德出面歡迎，二百余僧眾和千余施主手捧幢蓋華香，贊嘆圍繞迎引，玄奘拜戒賢為師。

　　住持戒賢論師，年高百歲，是全印度佛教領(lǐng)袖，尤其是唯識學(xué)的泰斗，深受國王尊重。雖然他智慧高深，但因身患奇疾，時時會痛得求生不得，欲死不能！

　　有一夕，忽夢見三位圣者，一是黃金色的文殊菩薩，一是銀白色的觀音菩薩，一是水晶色的普賢菩薩。普賢菩薩告訴他：“你前生曾在此土做國王，因傷殺太多生靈，今生招致此痛疾之報，雖是痛苦不堪，但不必尋死。三年后中國將有一僧來印求法，您可盡量將唯識學(xué)傳授給他，使大法流傳中土。其業(yè)愆便可消除，痛疾也即消滅。”

　　夢后，戒賢論師常盼唐僧早來，后來果然玄奘求法來到那爛陀寺，證明夢中事是真實。他非常高興，就將生平所學(xué)都傳授給他，又讓他出外參訪明師數(shù)年。

　　玄奘法師在印度各地游學(xué)，前后參訪17年之久，特別是于當(dāng)時學(xué)者云集的那爛陀寺學(xué)習(xí)5年，因而很想回國弘通所得。于貞觀19年（公元645年）正月，經(jīng)過長途的奔波，終于回到長安。長安城內(nèi)文武百官夾道迎接，萬人歡呼，歡慶之喜，盛況空前。

　　玄奘西行的非凡經(jīng)歷，引起唐太宗的重視。太宗在洛陽會見了玄奘，要求他寫出在西域的游歷見聞，修《西域傳》，以方便后人考學(xué)。此書便是現(xiàn)存的《大唐三藏西域記》。

　　全書共12卷，記敘他在西行途中親歷的110國和傳聞得知的28個國家、地區(qū)的風(fēng)土人情、山川地理、物產(chǎn)氣候、政治文化等情況，成為珍貴的歷史資料。

　　自貞觀19年（公元645年）開始，玄奘主持譯經(jīng)，至公元663年的19年中，共計譯出各種經(jīng)卷1000多卷。同時他又把中國古代著名的哲學(xué)著作《老子道德經(jīng)》譯成梵文，傳播于印度。

　　譯經(jīng)完成的第二年，即公元664年2月，玄奘圓寂于銅川玉華寺，遺體奉旨運回長安安葬。安葬之日，京城附近500里內(nèi)，百萬人送葬，夜里廬宿墓旁的達3萬余人。