超級學霸震鑠古今 兩破色戒依然成就空前

　　核心提示：他半歲說話，三歲認字，五歲博覽群書，七歲出家，一生兩次被逼破戒又生子；他天賦異稟，精通多國語言，一代曠世奇才，兩國為爭奪他不惜開戰(zhàn)；他出泥不染，悲心深廣，經(jīng)他翻譯的文字永久的影響了中國大乘佛教發(fā)展，他被稱為中國佛教八宗之祖，沒有他，就沒有中國大乘佛教。他是震鑠古今的超級學霸，他的成就空前絕后，他就是一代高僧鳩摩羅什大師。（本文內容為綜合，分段標題為小編添加）

　　天降神童 一代高僧震鑠古今

　　超級學霸 偉大成就空前絕后

　　鳩摩羅什，是后秦高僧、國師、世界著名思想家、佛學家、哲學家和翻譯家，是中國佛教八宗之祖。其譯經(jīng)和佛學成就前無古人后無來者。著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡，合稱“什門四圣”。 　　

　　鳩摩羅什（Kumārajīva，344－413）， 一譯“鳩摩羅什（耆）婆”，略稱“羅什”或“什”，意譯“童壽”。祖籍天竺，出生于西域龜茲國（今新疆庫車），家世顯赫，其祖上世代為相，倜儻不群，馳名遐邇。鳩摩羅什自幼天資超凡，半歲會說話，三歲能認字，五歲開始博覽群書，七歲跟隨母親一同出家，曾游學天竺諸國，遍訪名師大德，深究妙義。他年少精進，又博聞強記，既通梵語，又嫻?jié)h文，佛學造詣極深。博通大乘小乘。精通經(jīng)藏、律藏、論藏三藏，并能熟練運用，掌控自如，乃三藏法師第一人，與玄奘、不空、真諦并稱中國佛教四大譯經(jīng)家。位列四大譯經(jīng)家之首，翻譯學鼻祖，語言學大師。

　　據(jù)史書記載，后涼建國初年，太祖呂光取西域高僧鳩摩羅什到達甘肅涼州，鳩摩羅什在甘肅涼州待一十七年弘揚佛法，學習漢文，后秦弘始三年（401）入長安，至十一年（409）與弟子譯成《大品般若經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等經(jīng)和《中論》、《百論》、《十二門論》等論，系統(tǒng)介紹龍樹中觀學派的學說�？傆嫹�譯經(jīng)律論傳94部、425卷，其中“三論”（《中論》、《十二門論》、《百論》）為三論宗主要依據(jù)；《成實論》為成實學派主要依據(jù)；《法華經(jīng)》為天臺宗主要依據(jù)；《阿彌陀經(jīng)》為凈土宗所依“三經(jīng)”之一。無比著名的“色即是空，空即是色”的《心經(jīng)》，就是鳩摩羅什大師所譯。

　　曠世奇才 為搶高僧兩國開戰(zhàn)

　　忍辱負重 身不由主酒后破戒

　　鳩摩羅什12歲與母返龜茲途中，在疏勒駐留年余，修習阿毗曇及六足論，從大乘僧人、莎車王子須利耶蘇摩誦讀《中論》、《百論》和《十二門論》，復從佛陀耶舍授讀《十誦律》等。后佛陀耶舍一直和他合作翻譯佛經(jīng)。羅什回龜茲后，廣習大乘經(jīng)論，講經(jīng)說法，成為中觀大師。時槃頭達多從罽賓到龜茲，羅什曉以大乘宗義，使之垂信。博讀大小乘經(jīng)，名揚西域三十多國。于是羅什之名聲大震西域周邊各國，鳩摩羅什不僅相貌倜儻，而且字如其人，文筆也是瀟灑清秀，堪稱一流。曾有三果羅漢言，鳩摩羅什在三十六歲如果沒有破戒，他就會成為第二個佛陀。

　　為爭奪這位高僧，前秦后秦發(fā)動了兩次戰(zhàn)爭。前秦建元十八年（382）苻堅遣呂光攻伐焉耆，繼滅龜茲，劫持鳩摩羅什至河西走廊涼州（今）鳩摩羅什寺。三年后姚萇殺苻堅，滅前秦，呂光遂割據(jù)涼州，自立為涼主，鳩摩羅什隨呂光滯留涼州鳩摩羅什寺達16～17年。

　　關于鳩摩羅什“破戒”的記載，《出三藏記集》與《高僧傳》是相同的，只是詞字略有差別�！“瓷鲜鰞善�所記，與鳩摩羅什“破戒”相關的有兩次事件，茲引《高僧傳》所載。

　　第一次是在苻堅建元二十年（公元384年）呂光破龜茲獲鳩摩羅什后。【光遂破龜茲，殺（白）純，立純弟震為主。光既獲什，未測其智量，見年齒尚少，乃凡人戲之，強妻以龜茲王女，什拒而不受，辭甚苦到。光曰：“道士之操，不逾先父，何可固辭。”乃飲以醇酒，同閉密室。什被逼既至，遂虧其節(jié)�！�

　　呂光其實比較昏庸，沒什么法眼，俘虜了鳩摩羅什后，看不出他有什么了不起的地方。其時鳩摩羅什三十出頭，呂光見他如此年輕，只是人長得帥氣偉岸，就當作凡人戲耍，硬逼著鳩摩羅什與其表妹龜茲公主成親。鳩摩羅什怎么也不肯答應，呂光就設計，強行給他灌酒，灌完后將其與表妹關在一間密室里，鳩摩羅什因此破戒。

　　不僅如此，呂光又故意讓鳩摩羅什騎牛、騎烈馬，想把他摔下來。但鳩摩羅什忍辱負重，沒有一句怨言。呂光也就覺得乏味，只好罷手。當時的鳩摩羅什盡管無法傳授佛法，但志心不改，仍潛心學習漢語，直至精通圓熟，為以后弘法傳教做準備。

　　另一次是前秦滅亡后，后秦君主姚興迎羅什入長安，拜為國師。羅什主持龐大譯場，譯出大量佛經(jīng)，獲得極大成就和聲望。姚興視羅什為奇才“圣種”，唯恐斷后，便強迫羅什接受女人，以“傳種接代”。【什為人神情朗澈，傲岸出群，應機領會，鮮有論匹者。篤性仁厚，泛愛為心，虛己善誘，終日無倦。姚主常謂什曰：大師聰明超悟，天下莫二，若一旦后世，何可使法種無嗣。遂以伎女十人逼令受之。自爾以來，不住僧坊，別立廨舍，供給豐盈。】

　　姚興常常對鳩摩羅什嘆說：“大師聰明超悟，天下無雙，可不能使法種無嗣啊！”總覺得鳩摩羅什如果不能留下后代，是極大遺憾。為能讓其留下“法種”，姚興遂強逼鳩摩羅什接受伎女十名，不讓他再住僧坊，另立一座房舍，殷勤款待。隨，鳩摩羅什“一媾而生二子”。

　　不過，呂光的逼婚畢竟是戲辱，而姚興逼婚卻可以算是尊敬。一位絕世天才，如此際遇，確實傳奇。

　　出泥不染 顯示神通吞針示警

　　悲心深廣 翻譯經(jīng)典法潤后世

　　鳩摩羅什娶妻生子一事，當時眾人對此議論紛紛，毀譽漸起，在僧人中引起震動，有人對于鳩摩羅什大師生起輕慢心，有些僧人羨慕羅什的“艷福”，也妄想仿效。羅什大師便召集眾僧，示以一滿缽的針說：“你們若能與我同樣，將一缽銀針吞入腹中，我就同意你們娶妻蓄室。否則，絕不可學我的樣子。”說罷，當著所有人的面，將一缽銀針吃到了肚里，隨即又在腳底板一根一根將銀針取出。諸僧見羅什有如此神通，不敢效仿，遂罷卻了娶妻之意。鳩摩羅什仍不放心，每次登座講法，必要對大家說：“我被逼無奈，娶妻蓄室，行為雖同常人，精神卻超越俗事。譬如蓮花，雖生臭泥之中，卻能出污泥而不染，你們要像采擷蓮花的芬芳一樣，但取其花，不取其泥，我的戒行有虧，但是我翻譯的經(jīng)典，如果有違背佛陀的本懷，讓我深陷地獄。如果我翻譯的經(jīng)典不違背佛陀的本懷，那么讓我的身體火化之后，我的舌頭不爛。” 　

　　鳩摩羅什不僅培養(yǎng)了大量人才，最偉大的功績就是翻譯佛經(jīng)。從后秦弘始三年（公元401年）到長安至公元413年圓寂，十一年中，他與弟子譯經(jīng)三十五部二百九十四卷。他的譯筆忠于原文，圓通流暢，典雅質樸，并糾正了四百年來他人譯經(jīng)之誤，成為后世流傳最廣的佛教經(jīng)典。 　　

　　所譯經(jīng)典，據(jù)《出三藏記集》，有三十五部二九四卷，若據(jù)《開元釋教錄》，則多達七十四部三百八十四卷。羅什通曉多國語言，譯文流暢簡潔，相當準確地傳播了大乘般若系經(jīng)典和以龍樹為代表的中觀派論典。所譯《般若經(jīng)》、《維摩經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《坐禪三昧經(jīng)》、《十誦律》、《大智度論》、《中論》、《百論》、《十二門論》、《十住毗婆娑論》等，對中國天臺、三論、凈土、禪宗等宗派的形成皆有重大而深遠影響，中國佛教凈土宗初祖廬山慧遠大師當時曾與鳩摩羅什大師有書信往來，就佛教中的重大問題有過交流討論，傳為佛教史佳話。

　　萬世不朽 人天眼目從此歸去

　　火燒不爛 舌舍利證佛心法印

　　后秦弘始十五年四月十三日，鳩摩羅什圓寂于草堂古剎（西安草堂寺）。臨終前曾囑其弟子應以其著譯而不以其生活行事為準繩。譬喻“臭泥中生蓮花，但采蓮花勿取臭泥”。著作有為姚興所寫的《實相論》2卷；答姚興《通三世論》書1篇；答慧遠問大乘義十八科3卷，系后人所匯集，題為《大乘大義章》或《鳩摩羅什法師大義》，大師圓寂前與眾僧道別時曾說：“凡所出經(jīng)論三百余卷，唯《十誦》一部未及刪煩了，存其本旨必無差失。愿凡所宣譯，傳流后世，咸共弘通。今于眾前發(fā)誠實誓，若所傳無謬者，當使焚身之后，舌不燋爛。”

　　公元413年，大師圓寂，荼毗（焚化）后果然舌根不爛，是為大師開佛知見，傳持佛心法印之明證！大師圓寂時叮囑弟子，要將火焚之后的舌舍利運往涼州鳩摩羅什寺（今甘肅武威鳩摩羅什寺）供奉，舌舍利而今還在，世界上唯一一顆三藏法師舌舍利子，其見證了大師不世之偉大成就。

　　至誠頂禮姚秦三藏法師鳩摩羅什大師！