小駝背——狠心餓死母親，羅漢受餓死報(bào)

　　小駝背——狠心餓死母親,羅漢受餓死報(bào)

　　當(dāng)佛陀在舍衛(wèi)城的時(shí)候,城中有一位婆羅門以乞討為生,家中生活非常困苦,因此連他妻子也得出門乞討。后來他的妻子懷孕了,但是很奇怪的是,自從懷孕那天起,她就經(jīng)常要不到飯。九個(gè)月后,生下了一個(gè)男嬰,不但又瘦小又丑陋,還是個(gè)駝背,父母叫他“小駝背”。

　　過了幾天,由于業(yè)力現(xiàn)前的緣故,他母親的奶水就枯竭了,只好用其它動(dòng)物的奶來喂養(yǎng),也常求不到。因?yàn)樗�是一個(gè)最后有者,在沒有受盡業(yè)報(bào),還沒達(dá)到自己的境界以前是不會(huì)死的。就這樣,他的父母很辛苦地總算把小駝背拉拔大了。

　　有一天,父親對(duì)他說:“我們家以乞食為生,本來就過得非常辛苦,你現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)大了,應(yīng)該離家自己去乞討。”

　　于是,小駝背開始自己乞討的生活,但因業(yè)力現(xiàn)前,他還是常常要不到食物,每次都是在快要餓死時(shí),才能勉強(qiáng)得到一點(diǎn)點(diǎn)能夠維生的食物,不論身體或是內(nèi)心,都是異常的痛苦。

　　后來,他對(duì)釋迦牟尼佛的教法漸漸生起信心,在征求父母的同意后,于一位比丘面前出家、受戒。出家后,剛開始幾天他與師父一起吃住,生活得還可以,但過了一陣子之后,他的師父便要求他自己化緣。

　　于是小駝背就開始了一個(gè)正規(guī)比丘的生活方式,有時(shí)與僧眾一起去受供,有時(shí)獨(dú)自去城里化緣。但即使他與僧眾一起受供,也經(jīng)常得不到食物,而其它的比丘都吃飽喝足。有時(shí)是輪到他時(shí),施主的供飯恰巧沒有了,要不然就是施主突然有急事走了,回來后就漏了他,而接著供養(yǎng)下面的比丘。在所有的僧人中,他是生活得最苦的。

　　很多比丘知道這種情況,很憐憫他,就去請(qǐng)問世尊:“世尊,小駝背比丘經(jīng)常吃不到飯,有時(shí)后面的比丘都已經(jīng)獲得足夠飯食,卻漏掉他,該怎么辦?”

　　世尊因此制定一條戒律:“上面的比丘未得到食物以前,下面的比丘不能受食。”盡管如此,小駝背比丘還是經(jīng)常吃不到飯,即使到城中化緣,也常常是空缽而返。

　　后來,有兩天他打掃世尊的內(nèi)殿,都吃得很好,身體也健康了,于是他把握時(shí)機(jī)勇猛精進(jìn),頓時(shí)斷除一切煩惱,獲證阿羅漢果位。然而,雖然他已是位羅漢,但是依然要承受業(yè)報(bào)。

　　他想:“我還是天天打掃經(jīng)堂,可以生活得好一些。”就又去佛陀的內(nèi)殿,但當(dāng)天另一位比丘已經(jīng)把殿堂內(nèi)外打掃得干干凈凈,他只得著衣持缽到城中化緣,但一無所得。第二天,他早早地拿著掃帚很有把握地去殿堂,誰知早已有位比丘把殿堂打掃干凈了,只好先回寮。

　　回去后,聽說有位大施主將在中午供養(yǎng)世尊和僧眾�？墒�,施主臨時(shí)有急事提前供養(yǎng),小駝背比丘在坐禪因而不知道。等世尊應(yīng)供結(jié)束,施主也出門了,小駝背又沒吃到飯。

　　第三天,他更加提早拿著掃帚去殿堂,又見已有比丘在打掃,只好回寮。阿難知道他已第三天沒飯吃,特地為他介紹一位施主,中午去他家受供�？墒�,施主臨時(shí)有事必須馬上出門,匆匆忙忙,忘了囑咐家人:“今天中午將有一位比丘來應(yīng)供。”于是,當(dāng)小駝背前來化緣時(shí),沒人理他。阿難從城中化緣回來,聽說小駝背羅漢仍未吃到任何食物,心生憐憫地寬慰他:“不要擔(dān)心,明天我好好供養(yǎng)你。”

　　第四天早上,阿難尊者手持兩個(gè)缽到城中,化到滿滿的兩缽,一缽自己吃了,另一缽準(zhǔn)備帶給小駝背。到了只陀林時(shí),來了很多惡狗搶吃缽里的飯,阿難想盡辦法也沒能對(duì)付,只�？绽�。阿難尊者想:“即使再去化,趕回來也已過午,下午阿羅漢不管怎樣都不會(huì)吃的。”這樣,他仍然沒吃到飯。目犍連聽說小駝背已四天沒吃飯,心里很不是滋味,就也想幫他化緣。

　　第五天,目犍連拿兩個(gè)缽去城中化緣,化了滿滿兩缽,一缽自己吃完,一缽準(zhǔn)備帶回來。到了只陀林,突然飛來一群烏鴉,把缽里的飯搶光,目犍連想盡辦法也無法護(hù)住缽中的飯食。目犍連自忖:“若再返城中化緣,也已經(jīng)過午。”只好也是帶著空缽回來。就這樣,小駝背還是沒吃到任何食物。舍利子尊者聽說他已餓了五天,就去安慰他,打算明日幫他化緣。

　　第六天,舍利子也拿兩個(gè)缽,在城中化得滿滿兩缽,一缽自己吃了,帶著另一缽?fù)�只陀林�?可是,小駝背的業(yè)力現(xiàn)前,因此竟來了一群非人把缽搶走,然后就不見了。舍利子覺得再去化緣也過中午了,只得空手回來。小駝背羅漢依然沒吃到飯,舍利子再安慰他:“不管怎樣,明天我一定會(huì)想辦法好好供養(yǎng)你。”

　　第七天,舍利子到城中化緣,又化得滿滿的兩缽,一缽自己吃,另一缽順利地帶到小駝背的房前,突然間,全部的門窗都被封死,無法進(jìn)去。舍利子現(xiàn)神變進(jìn)到房里,叫小駝背羅漢洗臉受供。可是,當(dāng)小駝背的手一伸出,缽就掉落地面,直墮到金剛大地(距地面四萬由旬)。舍利子立即示現(xiàn)神變把缽從金剛大地拿回來,再拿給小駝背吃;但是小駝背才取了第一口,剛到嘴邊,就被非人搶走,第二口,也被搶走。舍利子親手喂他吃,但是他的嘴卻緊閉著,完全張不開。舍利子顯現(xiàn)各種神變想打開他的嘴,卻是怎么也打不開。過了一會(huì),已過午不能食了,他的嘴才又可以張閉自如。舍利子萬般無奈,問他感受如何?小駝背說:“只是口渴,給我一口水喝吧!”

　　舍利子取了一缽水,又是業(yè)力現(xiàn)前,許多非人把灰撒進(jìn)水里,成了一缽灰湯。小駝背羅漢知道這是自己前世的業(yè)障,就喝了一口灰湯,顯示降冰雹、閃電、打雷等神變后,進(jìn)入涅盤。諸比丘將他的遺體作成塔,并作種種供養(yǎng)。

　　后來,比丘們請(qǐng)問世尊:“世尊,小駝背造作什么惡業(yè),在七天中,眾比丘竭盡全力都無法救他,雖是阿羅漢,卻在饑餓狀態(tài)下趣入涅盤?希望世尊演說他的因緣。”

　　佛陀告訴比丘們:“這是他前世業(yè)力顯現(xiàn)的緣故。一切眾生的業(yè)力不會(huì)成熟在外面的地、水、火、風(fēng)上,而是成熟于自己的身心中,有謂:‘縱經(jīng)百千劫,所作業(yè)不亡,因緣會(huì)遇時(shí),果報(bào)還自受。’

　　很久以前,有位施主夫妻,都好行廣大布施。他們的孩子長(zhǎng)大后,大施主去世了,施主的妻子繼續(xù)作廣大布施,但孩子反對(duì),多次警告母親:‘父親在世時(shí)布施,但我們不能這么做,你不要把家里的財(cái)產(chǎn)全都布施給別人。’但母親依舊廣作布施。

　　有一天,他居然狠心把母親關(guān)在房間里,不給她吃,也不給她喝,打算餓死她。即使母親再三地苦苦哀求,他依然不給一口水、一口飯,也不放她出來,就這樣連續(xù)了七天。他的親戚朋友聞風(fēng)而至,呵責(zé)他,他才被迫放出母親,這時(shí)母親已是奄奄一息。親戚們問她:

　　‘現(xiàn)在你需要什么呢?’

　　她說:‘想喝一口水。’

　　兒子聽了,心想:‘若把灰撒進(jìn)水里,她喝了肯定會(huì)馬上死的。’他就在母親要喝的水里撒進(jìn)石灰,母親喝下一口灰湯,就去世了。

　　比丘們,你們是怎樣想的呢?當(dāng)時(shí)這個(gè)不孝順的兒子就是現(xiàn)在的小駝背。因?yàn)樗�用這種手段殺害母親,已在千百世中墮入地獄,不論轉(zhuǎn)生何處,都是這樣餓死的。雖然今世他已是最后有者,不再輪回了,但也是在喝下一口灰湯,才進(jìn)入涅盤。

　　另外,在賢劫人壽二萬歲迦葉佛出世的時(shí)候,有一位施主的雙胞胎兒子,長(zhǎng)大后,都對(duì)迦葉佛的教法生起大信心,一起出家,都成了說法上師,得到許多供養(yǎng)。

　　其中一位心地純善,會(huì)把所得拿去供養(yǎng)僧眾,尤其常供養(yǎng)那些生活較困難的出家人;另一位不但不隨喜,還反對(duì)說:‘你不要把我們的財(cái)產(chǎn)全部供養(yǎng)僧眾。’

　　那位純善的法師就勸他:‘我們生活充裕,而許多僧人有困難,作為一個(gè)具悲心的出家人,有什么理由不上供下施呢?’

　　反對(duì)的那位無話可說,只好勸純善的比丘到別的地方說法。因此,僧眾沒人供養(yǎng),生活產(chǎn)生困難,就派人請(qǐng)他們兩位回來。

　　那位吝嗇的法師聽到后,生氣地惡罵:‘這些僧眾就是要我們供養(yǎng),已到了別處,還是糾纏不清,整天沒吃沒喝的,簡(jiǎn)直像餓鬼一樣。’

　　那位善良的法師勸他:‘你這樣惡口罵僧不合道理,應(yīng)好好懺悔。’

　　他自己也覺得不應(yīng)該如此,生了很大的后悔心,因此,在臨死的時(shí)侯,發(fā)了一個(gè)愿:

　　‘愿我對(duì)僧眾惡口咒罵的惡業(yè)不要成熟,并愿將來能在釋迦牟尼佛的教法下出家,令佛歡喜,獲證阿羅漢果位。’

　　當(dāng)時(shí)的吝嗇法師,就是今世的小駝背比丘,因?yàn)樗�以惡口咒罵僧人的果報(bào),使他五百世中轉(zhuǎn)生為餓鬼,后來,無論再轉(zhuǎn)生為哪一道的眾生,全是餓死的。由于他在臨終時(shí)發(fā)愿,希望將來能在釋迦佛的教法下出家,證得阿羅漢果,所以今生他能在我的教法下對(duì)我生起歡喜心,并能在出家后摧毀三界煩惱,獲證阿羅漢果。”