殺眾羅漢 恒受獄報

　　殺眾羅漢 恒受獄報

　　一時,佛在舍衛(wèi)城。有一位正在地獄受苦的眾生,其軀體龐大,無有雙眼,周身糜爛,中有諸多小蟲時時刻刻噬食其身。他不堪其苦,四處狂奔亂吼。當(dāng)他跑到平原時,有眾多獅子、猛虎、烈豹、人熊等群獸,用鐵嘴一塊一塊地撕咬他的身體,他痛苦難忍;于是又跑到河里,卻有鐵嘴大鱉魚或摩羯窮追不舍,追食著他;他無法忍受,再飛到空中,空中的鐵嘴雄鷹、烏鴉、鴟梟等群鳥也爭相啄食,他無比難受;再跑進(jìn)森林,森林剎那變成鐵刺林,布滿了劍、矛、弩、弓、大嘴矛、一杵金剛等各種兵器,這些兵器紛紛刺向他,他全身被刺得千瘡百孔,痛苦極了;他又跑到墻角或山洞里,又有業(yè)力所現(xiàn)的許多人手持刀矛劍弩等各種武器擊打他,他沒有安身之處,到處奔跑到處受害,身心痛苦不堪,大聲嚎叫。

　　【師言:各位,現(xiàn)在仍有許多如母眾生在地獄里哭喊、號叫,忍受著不堪忍受的痛苦。其中有曾為我們造下罪業(yè)而墮入地獄的父母們,而我們現(xiàn)在為救度自己往昔的父母作一點苦行,受一點不足掛齒的人間痛苦,相比之下能算得了什么?所以,各位對《百業(yè)經(jīng)》之道理不能僅在文字上理解,而應(yīng)該深深領(lǐng)悟,銘記其內(nèi)在的義理:因果如實不虛!如果不如理取舍因果,若墮惡趣該如何是好?若能自然而然地生起這種定解,說明你修法是有一定的境界了。否則,不聞《百業(yè)經(jīng)》,對因果不能如理取舍,去閉關(guān)修什么大圓滿、大手印、大中觀,我不敢相信能修成。今天六千僧眾一齊共念七遍六字真言“嗡嘛呢唄咪吽……”,為普度惡道眾生�！�

　　【譯者:人間不及地獄苦百萬分之一,現(xiàn)在稍有一點病痛都很難忍受,如果我們現(xiàn)在不勵厲懺悔業(yè)障,萬一墮入地獄,那又該如何忍受?你們看那位地獄的眾生在受苦時無一人能代受,無一人能救度,真是可憐極了。所以,我們學(xué)院中那些看上去不雅觀的藏族老居士們,上師發(fā)大悲心不顧外界的種種謠言還是攝受他們,因為他們造了很多惡業(yè),若現(xiàn)在不攝受他們,讓他們懺悔的話,以后惡業(yè)成熟受大苦報,那太可憐了�！�

　　我等大師釋迦世尊及一切三世諸佛,具二智慧、四無畏、七菩提支、八正道分、九等持、十力等無量功德,晝夜六時觀照一切眾生,哪些眾生該以何種方法調(diào)化等,如是恒時觀照著。即便是大海離開波浪,佛陀對眾生的大悲心剎那也不會離開。

　　我等大師釋迦世尊觀察舍衛(wèi)城的有情,該用何等方法來調(diào)化?世尊觀知當(dāng)以使他們生起厭離心的方法來調(diào)化,便以神變力將那位正在地獄受極大痛苦的眾生勾召到人間來,顯現(xiàn)在舍衛(wèi)城邊的康丹大河內(nèi)。

　　【譯者:眾生的業(yè)力不可思議,如來的幻變亦不可思議,那位在地獄受苦的眾生在人間還是感受著地獄里的痛苦�！�

　　他四處奔跑,到平原時,有眾多獅子、猛虎、烈豹、人熊等群獸,用鐵嘴一塊一塊地撕咬他的身體,他痛苦難忍;于是又跑到河里,卻有鐵嘴大鱉魚或摩羯窮追不舍,追食著他,他無法忍受;再飛到空中,空中的鐵嘴雄鷹、烏鴉、鴟梟等群鳥也爭相啄食,他難受無比;再跑進(jìn)森林,森林剎那變成鐵刺林,布滿了劍、矛、弩、弓、大嘴矛、一杵金剛等各種兵器,這些兵器紛紛刺向他,他的身體被刺得千瘡百孔,痛苦極了;他又跑到墻角或山洞里,又有業(yè)力感召所現(xiàn)的許多人手持刀、矛、劍、弩等各種武器刺殺他,無論他躲到哪里都被各種禽獸、爭相逐食、各種兵器窮追殺打,他沒有安身之處,到處奔跑,到處受害,身心痛苦不堪,于是大聲地哭喊,大聲地嚎叫。其哭喊嚎叫的聲量大至全舍衛(wèi)城的老少婦孺都能聽到�！編熝�:據(jù)阿底峽尊者說,他的故鄉(xiāng)班格拉城有十萬戶人家,其還不在印度六大城市之中,由此推知,印度六大城市之一的舍衛(wèi)城中,至少有幾千萬戶人家。】一時,城中成千上萬的眾生傾城而來,全都目睹了那位地獄眾生所遭受的一幕幕極為痛苦的慘景,他們都覺得稀有,互相議論著:“這到底是什么業(yè)緣?這到底是什么果報?”

　　此時,世尊告阿難集合眾比丘一同前往康丹河邊。

　　【師言:世尊肯定帶著上萬位比丘隨同前往,為度化眾生故。當(dāng)年,阿底峽尊者入藏時,有二十五位大班智達(dá)隨同,世親菩薩出門平時都是上千的僧眾隨從�，F(xiàn)在有些持戒具慧具德的上師外出弘法時,有眾多隨從則會令人生信心,若是山兔學(xué)雪獅則會貽笑大方的�！�

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)地,眾人都見到佛陀向康丹河邊走來,他們議論紛紛。未信佛法者趁機輕毀道:“你們看,本來世尊規(guī)定出家人不得看集會,可今天他親自率眾比丘去河邊觀看……”【師言:當(dāng)高僧大德在弘揚佛法時,總有魔來干擾,借人之口亂造謠言�！�

　　而信仰佛法者滿懷欣喜:“你們看,今天佛陀親臨,肯定會有一個精彩的授記,或者有一個殊勝的法緣……”

　　在眾人的議論中,世尊率領(lǐng)眾比丘來到了河邊,敷座入座。大家都看見那位受苦的眾生。世尊心想:我應(yīng)該讓他能回憶前世,并以人話與我對答,從而使大眾自然而然地深信因果。之后,世尊就入了使他能憶起前世并能以人話與世尊對答的禪定。

　　世尊慈祥地問他:“你是干布嗎?”

　　他垂淚說:“世尊,我是干布啊!”

　　“你真的是干布嗎?”

　　“我真的是干布。”

　　“身口意所造的業(yè)有報應(yīng)嗎?”

　　“有啊,有報應(yīng)啊!”

　　“所感受的果報你覺痛苦嗎?”

　　“痛苦,非常痛苦!”

　　“你以前依止何等惡知識,今天成這樣呢?”

　　他說:“不是其他的,只是我未能調(diào)伏自心。”

　　當(dāng)世尊與他問答時,在場的觀眾都覺得奇怪,議論說:“干布是何人?他怎能回憶前世?不但如此還能說人話,說有報應(yīng)受痛苦。”眾人很是懷疑,卻因佛陀的無比威嚴(yán)而不敢親問世尊,只好在一邊悄悄地問阿難尊者。

　　阿難尊者也不知道,也只好發(fā)心代眾人請問。于是,阿難尊者恭敬、頂禮、長跪合掌請問:“世尊,剛才那位眾生是何人?造了什么惡業(yè)受大痛苦?祈佛開示,唯愿欲聞。”

　　佛告阿難:“無量劫以前,有位俱光如來出世,【譯者:較賢劫千佛更久遠(yuǎn),這里要思維業(yè)報在時間上的不可思議,真是“縱經(jīng)百千劫,所作業(yè)不亡。”】在他的教法下有五百羅漢。有一天,這五百羅漢出游,到了王宮內(nèi)化緣后,去附近的公園里,在樹下結(jié)跏趺坐入滅盡定⑴(Nirodha Sampatti)。第二天早上,干布國王帶著王妃眷屬共去花園中游樂,干布國王獨坐一處觀賞景色,王妃眷屬們四處采花擷果自由地戲耍,當(dāng)她們看見了樹下一一安祥坐禪的羅漢時,頓時生起了無比的歡喜心,便對他們合掌,恭敬祈求傳法,其中一位長者對她們宣說了佛法。當(dāng)時,國王聽見花園中有男人的聲音,因嫉妒生起大嗔恨心,他立刻抽出寶劍,怒氣沖沖地向羅漢們沖去,用鞭子把羅漢抽打得遍體鱗傷、死去活來。然后,命手下持各種劍、弩、矛等兵器刺他們,割他們。并且還用劍、刀等將他們切割成一塊一塊的,干布國王以邪眼瞅著羅漢們,叫兇手把他們丟出去喂狗,就這樣一一地把五百羅漢全部殘殺了。”諸比丘,汝等作何想?當(dāng)時的干布國王就是這位正在受極大苦的眾生。當(dāng)時國王生嗔心又以邪眼盯著羅漢們,故其今世無雙目;用鞭子抽打他們,故其全身糜爛;因他殘殺五百羅漢的惡業(yè)成熟,他自俱光如來至今,都一直在無間地獄中受大痛苦。”眾比丘緊接著請問世尊:“既然如此,干布國王還需受多久的苦報?”佛告訴曰:“未來賢劫五百佛出世后,干布方從此苦報中解脫并轉(zhuǎn)生在劣等種姓家作獵人。一天,他來到了一片綠草叢生的森林中,心想:這么優(yōu)美的環(huán)境,肯定會有野獸來此。于是便在林中設(shè)下一些網(wǎng)罟,準(zhǔn)備次日再來取回獵物。恰巧當(dāng)天來了一位獨覺,于此處坐禪,諸野獸不敢親近。第二天他滿懷希望四處察看,只見一位獨覺在那里參禪入定,其余一無所獲,他便生起了憎恨心,想:如果沒有這位獨覺,肯定能捕到獵物。于是在一怒之下把獨覺殺害了。因此,又墮入無間地獄⑵(Avici)受無量劫難言之苦�！編熝�:往昔所造諸惡業(yè),必須依四對治力進(jìn)行懺悔,立誓絕不再犯,一定要有這樣的決心。否則,這個等流果繼續(xù)下去是很可怕。一方面為不再造惡業(yè)而誠心好好懺悔,另一方面為不再造惡而好好發(fā)愿。】

　　此業(yè)報盡,遇正覺師如來,在其教法下出家得證羅漢果。他得圣果后,現(xiàn)比丘相,外出游方。一天,他到王宮化緣后在王宮附近的花園內(nèi)坐禪。當(dāng)時,國王帶著王妃一同游樂,王妃四處采花擷果,恰巧見到他,對他生起信心祈求傳法,在傳法時,國王的耳邊傳來了男子的聲音,立即跑過來舉鞭抽打他,又令兇手拿刀、劍、矛、弩等各種兵器切割鞭打他,把他身體切成塊喂狗,這樣他的果報才完全受盡。”

　　【師言:據(jù)《俱舍論》講:得羅漢位后照樣感受業(yè)報,只限身受苦但心住自在,此處羅漢受苦是不了義的說法,殺生的報應(yīng),即便得圣果仍要受報�！�

　　釋迦世尊宣講了這個漫長的因果過程,舍衛(wèi)城的所有觀眾們諦聽了佛言后,都覺得因果不虛,人身是苦,于是生起了極大的厭離心及無比的憂愁,世尊也覺得他們堪為法器,給他們宣說了相應(yīng)的法。聞法后,有些得到加行道的暖、頂、忍、世第一位;有些得預(yù)流果(Sotapanna)、一來果(Sikitagami)、不來果(Anagami)、羅漢果(Arahat);有些得金輪王位,有些得梵天位;有的得獨覺果;有的種下了無上菩提的因;其他的人也對佛法真實地生起信心而皈依佛門了。