滅卻心頭火，剔起佛前燈

滅卻心頭火，剔起佛前燈

　　現(xiàn)如今有不少人學(xué)習(xí)佛法，以期得到心靈的寧靜，這里面包括有錢的大老板，有名的大明星，有權(quán)的官員和有才華的知識分子等。但仔細(xì)琢磨起來卻能看出，其實這些人里面沒有幾個真正懂佛法的。

　　有個人開了一家砂糖店，這天正在店里煎熬砂糖，這時來了一個富翁。這個人想趨奉那個富翁，便請富翁吃一杯糖漿。

　　他舀了一些砂糖汁放到小鍋里，加了一些水，放到火上去煎熬。

　　由于爐子里的火很猛烈，糖漿放上去沒多久就沸滾起來，他又怕富翁等得不耐煩，就想把糖漿立刻降低溫度，于是不停地用扇子在糖漿上用力扇。

　　可是在慌忙之間，他忘了把小鍋子從火爐上拿下來，因此雖然扇了很久，糖漿還沸滾的。那人很著急，弄得滿頭是汗。

　　旁邊有人看了覺得很好笑，對他說：“你這樣做是白費(fèi)力氣的。鍋子下面不停止火燒，上面怎能扇得涼呢？”

　　這則故事告訴我們，若不從根本上去除貪、嗔、癡的三毒烈火，是不可能得到清涼解脫的，盡管你忙著其他無益的苦行，也是徒勞無功，無補(bǔ)實際的。

　　有人以為得佛法，便得寧靜，這是不對的。佛法不是寧靜，佛法只不過是人們認(rèn)識自己、認(rèn)識世界的工具而已，佛法不是月亮，而是指向月亮的手指。要得到心靈的寧靜，你要得的是月亮，而不是手指。

　　心不得寧靜，其根子在六根不凈，以至于三毒趁機(jī)作祟，若不設(shè)法清凈三毒，那么即便你誦經(jīng)千遍，也只是揚(yáng)湯止沸，寧靜一時而已。若要得長久的身心寧靜，就得釜底抽薪，去除貪心、嗔心和癡心。

　　有句俗語說：“滅卻心頭火，勝點(diǎn)佛前燈。”念佛千遍，不如心頭清凈。若心頭清凈，行動自然不急不躁、規(guī)規(guī)矩矩，做事情自然水到渠成；若心頭不凈，人必然欲念叢生、浮躁不已。

　　所以，持戒不能做表面功夫，有的人認(rèn)為只要不做壞事，就沒有什么大不了的。佛家認(rèn)為，人不僅不能做壞事，還要時刻檢查自己的內(nèi)心，連一絲一毫的壞心、壞念頭也不能起。因為思想控制行為，內(nèi)在有什么想法，總會表現(xiàn)出來的。

　　有個小女孩問老和尚：“師父，經(jīng)常聽到佛家說要清凈，我天天洗澡，很清凈了，為什么還要再清凈？”

　　老和尚一彈指，指著法壇旁邊草地上盛開的一朵鮮花，問小女孩：“那兒有朵紅玫瑰，你覺得漂不漂亮？喜不喜歡？”

　　小女孩扭頭一看，開心地說：“真漂亮！我喜歡！”

　　老和尚笑道：“去！把它摘來吧！”

　　小女孩興沖沖地跑過去，掐斷花莖，摘了下來，然后跑上法壇，把花遞給老和尚：“喏！給您。”

　　老和尚含笑接過，插進(jìn)一只空花瓶，袍袖一揚(yáng)：“你看看這里周圍開了一大片玫瑰，要不要都摘下來？”

　　小女孩想了想，苦著臉說：“不要！”

　　“為什么？”老和尚的白眉隱隱飛動。

　　小女孩說：“都摘了，一片光禿禿的，難看！弄死這么多花干嗎？”

　　老和尚笑道：“花瓶只插一朵紅玫瑰，這么少，不是更難看？”

　　小女孩托腮端詳一會兒，左看右瞄，搖搖頭說：“不會呀！都摘來，就太貪心了！”

　　老和尚說：“貪心，不好嗎？”

　　小女孩說：“不好！不好！”

　　老和尚點(diǎn)點(diǎn)頭：“這就是了。心里不貪婪、不震怒、不癡迷，就是清凈。你要不要心里干干凈凈的？”

　　小女孩眼睛一亮：“要啊！”

　　內(nèi)心清凈了，才能感到快樂。內(nèi)心不凈，便不能自在。所以，只是表面上不做壞事是不夠的，而要從根子上斷絕做壞事的苗頭。不但要從外在的行為上進(jìn)行控制，而且要從內(nèi)心的思想上扼殺做壞事的欲念。正所謂：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”內(nèi)心的欲念就像野草一樣，若不斬草除根，難免過后復(fù)生。

　　有的人口中念佛，要還利益于眾生，可心里卻斤斤計較，挖空心思去算計別人。有的人一邊做著傷天害理的事情，一邊到寺廟里拜佛祈求佛祖保佑。當(dāng)高僧指點(diǎn)他們要改惡從善、心懷善念時，他們又以“人生在世身不由己”作為借口來為自己的行為作辯解。

　　這樣的人，就算天天懺悔，日日念佛，也不能得到身心的清凈。佛經(jīng)不是清凈，佛像也不是清凈，甚至佛法都不是清凈。什么是清凈？你的本心才是清凈。什么是本心？就是純凈、善良之心。

　　這顆心，你本來就有，只需要拂去心上的塵埃，你就能看到清凈光明。但可惜的是，大多數(shù)人不能或不愿拂去那塵埃，就只能煩惱叢生了，誰叫他們只做表面功夫，而不能從根子上去解決問題呢？