韋應物《詠聲》的禪意

詠聲

〔唐〕韋應物

萬物自生聽，太空恒寂寥。

還從靜中起，卻向靜中消。

【作者】

　　韋應物（737—791），長安（今陜西西安）人。中唐詩人。其詩有陶淵明之風，世并稱“陶韋”。

【譯文】

　　萬物因緣和合生起了聲音，

　　浩瀚的太空是永恒的寂寥。

　　聲音從安寧寂靜之中生起，

　　最終在安寧寂靜之中消失。

【禪意】

　　詩以吟詠聲音的起滅，感悟人生盛衰無常、萬動歸寂的禪理。

　　人世間的一切“聲音”，即功名榮寵、名譽地位之類，都是由各種緣分而形成的。

　　當你聲名顯赫的時候，即人生得意繁盛、如日中天的時候，要泰然，保持一份淡定從容的心態(tài)，方不至于迷失。

　　當你聲名衰微的時候，即人生失意落寞、日薄西山的時候，要坦然，保持一份隨緣任運的情懷，方不至于痛苦。

　　宋代趙抃致仕（退休）時賦詩說：“腰佩黃金已退藏，個中消息也尋常。世人欲識高齋老，只是柯村趙四郎。”只有經歷過繁華的智者，才能在顯赫的聲名之后獲得這份淡泊與寧靜，才能參透“只手之聲”的禪機。

　　默雷大師指點年方十二歲的徒弟東陽。東陽年紀雖小，卻堅持參禪，默雷讓他參只手之聲。他專心參究，從窗口聽到了藝伎演奏的聲音。“啊，我會了！”第二天早晨，老師要他匯報心得時，東陽演奏了那種音樂。“不是，不是！”后來東陽聽到了滴水之聲、風鳴聲、貓頭鷹的叫聲、蟬聲，都被一一否決。他花了一年的功夫，始終找不出答案。最后，小小的東陽終于進入了真正的禪定而超越了一切聲音。“我再也不東想西想了，是以，我終于達到了無聲之聲的境地！”

　　圣一大師的無聲息的廟宇，也深得只手之聲的妙諦。圣一是位很有悟性的獨眼禪師，主持京都的一座寺院。此寺無論日夜，均極靜寂，連誦經的事也被這位大師廢止了。他的門人除了坐禪之外，別無所事。一天，當他圓寂之時，一位鄰居老婦聽到了金磬和誦經之聲，她知道，圣一已經離開人間了。

　　大象無形，大音希聲。禪，就是讓我們看無形之形，聽無聲之聲。這無形之形，才是本來的形；這無聲之聲，才是本來的聲。禪者說，一個人經過修煉之后，會將心境升華到平和寧靜的境界。正如悟道的禪者所說：

　　云，靜靜地飄在天上；

　　我，靜靜地活在世上。

　　對這份寧靜的聲音，你是否做好了欣賞的準備？