超越名利實(shí)現(xiàn)內(nèi)心和諧

　　超越名利實(shí)現(xiàn)內(nèi)心和諧

　　世之熙熙皆為利來(lái)，世之攘攘皆為利往。世界上人事繁雜，常常讓人痛苦不堪，多少人忙碌一生皆為名利，面對(duì)誘惑時(shí)只有能夠超越名利才能夠達(dá)到內(nèi)心的寧?kù)o與和諧。

　　禪宗主張超越一切，只有學(xué)會(huì)超越，才能將世間的喧囂置之度外，不為外界凡塵之事所煩擾。

　　神會(huì)禪師前去拜見(jiàn)六祖慧能，六祖問(wèn)他：“你從哪里來(lái)？”

　　神會(huì)答道：“沒(méi)從哪里來(lái)。”

　　六祖問(wèn)：“為什么不回去？”

　　神會(huì)答：“沒(méi)有來(lái)，談什么回去？”

　　“你把生命帶來(lái)了嗎？”

　　神會(huì)答：“帶來(lái)了。”

　　“既有生命，應(yīng)該知道自己生命中的真相了吧？”

　　神會(huì)答：“只有肉身來(lái)來(lái)去去，沒(méi)有靈魂往往返返！”

　　慧能拾起禪杖，打了他一下。

　　神會(huì)毫不躲避，只是高聲問(wèn)：“和尚坐禪時(shí)，是見(jiàn)還是不見(jiàn)？”

　　慧能又杖打了三下，才說(shuō)：“我打你，是痛還是不痛？”

　　神會(huì)答：“感覺(jué)痛，又不痛。”

　　“痛或不痛，有什么意義？”

　　神會(huì)答：“只有俗人才會(huì)因?yàn)橥炊�有怨恨之心，木頭和石頭是不會(huì)感覺(jué)到痛的。”

　　“這就是了！生命是要超越一切世俗觀念，舍棄一切塵想與貪欲的。見(jiàn)與不見(jiàn)，又有什么關(guān)系？痛與不痛，又能怎樣？無(wú)法擺脫軀殼的束縛，還談什么生命的本源？”

　　慧能又說(shuō)：“問(wèn)路的人是因?yàn)椴恢�道去路，如果知道，還用問(wèn)嗎？你生命的本源只有自己能夠看到，因?yàn)槟忝允Я�，所以你才�?lái)問(wèn)我有沒(méi)有看見(jiàn)你的生命。生命需要自己把握，何必問(wèn)我見(jiàn)或不見(jiàn)？”

　　神會(huì)默默禮拜合十。原來(lái)，生命的真諦就是要超越一切世俗觀念，舍棄一切塵想與貪欲，因?yàn)椋瑢?duì)于人來(lái)說(shuō)，身外的一切都是多余的。

　　洞山禪師感覺(jué)自己即將離開(kāi)人世了。這個(gè)消息傳出去以后，人們從四面八方趕來(lái)，連朝廷也急忙派人趕來(lái)。

　　洞山禪師走了出來(lái)，臉上洋溢著凈蓮般的微笑。他看著滿院的僧眾，大聲說(shuō)：“我在世間沾了一點(diǎn)閑名，如今軀殼即將散壞，閑名也該去除。你們之中有誰(shuí)能夠替我除去閑名？”

　　殿前一片寂靜，沒(méi)有人知道該怎么辦，院子里一片寂靜。

　　忽然，一個(gè)前幾日才上山的小和尚走到禪師面前，恭敬地頂禮之后，高聲說(shuō)道：“請(qǐng)問(wèn)和尚法號(hào)是什么？”

　　話剛一出口，所有的人都向他投來(lái)埋怨的目光。有的人低聲斥責(zé)小沙彌目無(wú)尊長(zhǎng)，對(duì)禪師不敬，有的人埋怨小沙彌無(wú)知，院子里鬧哄哄的。

　　洞山禪師聽(tīng)了小和尚的問(wèn)話，大聲笑著說(shuō)：“好�。‖F(xiàn)在我沒(méi)有閑名了，還是小和尚聰明呀！”于是坐下來(lái)閉目合十，就此離去。

　　小和尚眼中的淚水再也忍不住了，淚流滿面，他看著師父的身體，欣慰在師父圓寂之前，自己還能替師父除去閑名。

　　過(guò)了一會(huì)兒，小和尚立刻就被人們圍了起來(lái)，他們責(zé)問(wèn)道：“真是豈有此理！連洞山禪師的法號(hào)都不知道，你到這里來(lái)干什么？”

　　小和尚看著周圍的人，無(wú)奈地說(shuō)：“他是我的師父，他的法號(hào)我豈能不知？”

　　“那你為什么要那樣問(wèn)呢？”

　　小和尚答道：“我那樣做就是為了除去師父的閑名！”

　　一日，一游方和尚來(lái)到普陀山，他聽(tīng)說(shuō)大名鼎鼎的曹山本寂禪師在此參禪打坐，于是便登門(mén)拜訪。

　　見(jiàn)到曹山禪師時(shí)，他正坐在蒲團(tuán)上品茶�？吹接杏紊�前來(lái)，曹山禪師便拿出寺中最好的茶禮敬賓客。這茶用泉水一沖，真是荷香撲鼻，只呷幾口，整個(gè)人分外神清氣爽，二人也不言語(yǔ)，只管一心品茶。

　　想到這茶如此沁人心脾，一定是茶中之極品，和尚不禁開(kāi)口了：“大師，您認(rèn)為這世間什么東西最貴重？”

　　茶香裊裊，曹山的眼光穿過(guò)窗欞，看見(jiàn)遠(yuǎn)處叢林里懸掛在枝頭的一只死貓，他眉頭一皺說(shuō)：“死貓最貴！”

　　和尚感到莫名其妙，瞪大了眼睛：“為什么死貓最貴呢？‘死貓掛樹(shù)頭’，是用來(lái)比喻東西一文不值，怎么成了世間最貴重的東西了呢？”

　　曹山禪師輕輕抿了一口茶，意味深長(zhǎng)地感嘆道：“世人勾心斗角，爭(zhēng)名逐利；為爭(zhēng)皇位，同室操戈，手足相殘。爭(zhēng)來(lái)斗去，是非成敗轉(zhuǎn)頭成空。世間無(wú)價(jià)值的東西才是生命中的至寶，它不會(huì)使人在爭(zhēng)斗中發(fā)狂，不會(huì)使人在欲望中癡迷，它可以使人穿透生死的變幻，超越世俗的折磨，從而找到人生的極樂(lè)。你說(shuō)死貓與財(cái)色、名利，到底哪個(gè)更珍貴呢？”

　　游僧聽(tīng)后，沉思良久，好像從中找到了恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/p>

　　三十年來(lái)海上游，

　　水清魚(yú)現(xiàn)不吞鉤。

　　釣竿砍盡重栽竹，

　　不計(jì)功程得便休。

　　——唐·船子德誠(chéng)