超越名利實現(xiàn)內(nèi)心和諧

　　超越名利實現(xiàn)內(nèi)心和諧

　　世之熙熙皆為利來，世之攘攘皆為利往。世界上人事繁雜，常常讓人痛苦不堪，多少人忙碌一生皆為名利，面對誘惑時只有能夠超越名利才能夠達到內(nèi)心的寧靜與和諧。

　　禪宗主張超越一切，只有學(xué)會超越，才能將世間的喧囂置之度外，不為外界凡塵之事所煩擾。

　　神會禪師前去拜見六祖慧能，六祖問他：“你從哪里來？”

　　神會答道：“沒從哪里來。”

　　六祖問：“為什么不回去？”

　　神會答：“沒有來，談什么回去？”

　　“你把生命帶來了嗎？”

　　神會答：“帶來了。”

　　“既有生命，應(yīng)該知道自己生命中的真相了吧？”

　　神會答：“只有肉身來來去去，沒有靈魂往往返返！”

　　慧能拾起禪杖，打了他一下。

　　神會毫不躲避，只是高聲問：“和尚坐禪時，是見還是不見？”

　　慧能又杖打了三下，才說：“我打你，是痛還是不痛？”

　　神會答：“感覺痛，又不痛。”

　　“痛或不痛，有什么意義？”

　　神會答：“只有俗人才會因為痛而有怨恨之心，木頭和石頭是不會感覺到痛的。”

　　“這就是了！生命是要超越一切世俗觀念，舍棄一切塵想與貪欲的。見與不見，又有什么關(guān)系？痛與不痛，又能怎樣？無法擺脫軀殼的束縛，還談什么生命的本源？”

　　慧能又說：“問路的人是因為不知道去路，如果知道，還用問嗎？你生命的本源只有自己能夠看到，因為你迷失了，所以你才來問我有沒有看見你的生命。生命需要自己把握，何必問我見或不見？”

　　神會默默禮拜合十。原來，生命的真諦就是要超越一切世俗觀念，舍棄一切塵想與貪欲，因為，對于人來說，身外的一切都是多余的。

　　洞山禪師感覺自己即將離開人世了。這個消息傳出去以后，人們從四面八方趕來，連朝廷也急忙派人趕來。

　　洞山禪師走了出來，臉上洋溢著凈蓮般的微笑。他看著滿院的僧眾，大聲說：“我在世間沾了一點閑名，如今軀殼即將散壞，閑名也該去除。你們之中有誰能夠替我除去閑名？”

　　殿前一片寂靜，沒有人知道該怎么辦，院子里一片寂靜。

　　忽然，一個前幾日才上山的小和尚走到禪師面前，恭敬地頂禮之后，高聲說道：“請問和尚法號是什么？”

　　話剛一出口，所有的人都向他投來埋怨的目光。有的人低聲斥責(zé)小沙彌目無尊長，對禪師不敬，有的人埋怨小沙彌無知，院子里鬧哄哄的。

　　洞山禪師聽了小和尚的問話，大聲笑著說：“好��！現(xiàn)在我沒有閑名了，還是小和尚聰明呀！”于是坐下來閉目合十，就此離去。

　　小和尚眼中的淚水再也忍不住了，淚流滿面，他看著師父的身體，欣慰在師父圓寂之前，自己還能替師父除去閑名。

　　過了一會兒，小和尚立刻就被人們圍了起來，他們責(zé)問道：“真是豈有此理！連洞山禪師的法號都不知道，你到這里來干什么？”

　　小和尚看著周圍的人，無奈地說：“他是我的師父，他的法號我豈能不知？”

　　“那你為什么要那樣問呢？”

　　小和尚答道：“我那樣做就是為了除去師父的閑名！”

　　一日，一游方和尚來到普陀山，他聽說大名鼎鼎的曹山本寂禪師在此參禪打坐，于是便登門拜訪。

　　見到曹山禪師時，他正坐在蒲團上品茶。看到有游僧前來，曹山禪師便拿出寺中最好的茶禮敬賓客。這茶用泉水一沖，真是荷香撲鼻，只呷幾口，整個人分外神清氣爽，二人也不言語，只管一心品茶。

　　想到這茶如此沁人心脾，一定是茶中之極品，和尚不禁開口了：“大師，您認為這世間什么東西最貴重？”

　　茶香裊裊，曹山的眼光穿過窗欞，看見遠處叢林里懸掛在枝頭的一只死貓，他眉頭一皺說：“死貓最貴！”

　　和尚感到莫名其妙，瞪大了眼睛：“為什么死貓最貴呢？‘死貓掛樹頭’，是用來比喻東西一文不值，怎么成了世間最貴重的東西了呢？”

　　曹山禪師輕輕抿了一口茶，意味深長地感嘆道：“世人勾心斗角，爭名逐利；為爭皇位，同室操戈，手足相殘。爭來斗去，是非成敗轉(zhuǎn)頭成空。世間無價值的東西才是生命中的至寶，它不會使人在爭斗中發(fā)狂，不會使人在欲望中癡迷，它可以使人穿透生死的變幻，超越世俗的折磨，從而找到人生的極樂。你說死貓與財色、名利，到底哪個更珍貴呢？”

　　游僧聽后，沉思良久，好像從中找到了恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/p>

　　三十年來海上游，

　　水清魚現(xiàn)不吞鉤。

　　釣竿砍盡重栽竹，

　　不計功程得便休。

　　——唐·船子德誠