善觀法義

　　元曉法師，俗姓薛，朝鮮新羅華嚴(yán)宗僧。他是韓國一位家喻戶曉的傳奇人物，對韓國佛教亦有著深遠(yuǎn)的影響，而他一生種種的奇聞異事，至今仍為人所津津樂道。

　　元曉自幼聰穎過人，二十九歲于新羅皇龍寺出家，隨師受業(yè)。后來四方參學(xué)，精研教義，博通三藏。三十四歲時，元曉聽說大唐玄奘所倡導(dǎo)的唯識教派興隆，于是邀約同學(xué)義湘一同入唐求法。他們打算由陸路入唐，不料，途經(jīng)高句麗時，竟被誤為是新羅國派來的間諜，雖然囚禁數(shù)十日后，終于無罪獲釋，但東行計畫卻因此作罷。

　　十年后，即唐高宗龍朔元年，當(dāng)時元曉已四十五歲，他再次邀約義湘，改由海路入唐。兩人在海門唐州邊界上船，正預(yù)備渡海時，突然雷霆閃電，狂風(fēng)暴雨，天昏地暗，兩人就近躲入路旁土龕，以求遮風(fēng)避雨，一夜間倒也睡得平靜香甜。

　　第二天，天色乍明，兩人環(huán)顧四周，這才發(fā)現(xiàn)他們竟然棲身在一座古墳裡，周遭儘是四散的骸骨。無奈雨勢未歇，道路泥濘難行，兩人只好在原地勉強再宿一晚。當(dāng)晚，兩人輾轉(zhuǎn)難眠，耳邊似乎有聞鬼聲啾啾，鬼影幢幢之感。

　　如此折騰到半夜，元曉猛然有悟：「昨晚誤以為是土龕，因此睡得安心，不見有怪。現(xiàn)在知道寄居鬼鄉(xiāng)，所以心生鬼業(yè)。由此可知，心生故種種法生；心滅則龕墳不二。果真是『三界唯心，萬法唯識』，別無心外之法可求！」于是決定攜囊返國，打消入唐之意。

　　釋初參曰：《華嚴(yán)經(jīng)》說：「若人欲了知，三世一切佛，應(yīng)觀法界性，一切唯心造。」元曉從自己在雨夜裡，對土龕與古墳的分別心中，敏銳地察覺到「心」執(zhí)著變化的本性，而悟到「心外無法可求」，真是善觀法義。所以悟道的契機，并不在于是否遠(yuǎn)赴千山萬水去參學(xué)，乃端乎一心的迷悟，此足以做為現(xiàn)今喜游方逍游的青年佛子們深思。