彌陀要解便蒙鈔跋

　　紅螺比丘　　達(dá)默　　造鈔

　　資福沙門　　達(dá)林　　參訂

　　◎二歙浦講錄跋

　�。郯希荽吮鞠敌匀展锼葰q。在歙浦棲云院所聽錄者。于時(shí)隨允持循。蒼暈晟。堅(jiān)密時(shí)。諸公之后。獲聞法要。覺老人此翻心膽盡吐。蓋秘密之藏。會(huì)當(dāng)大啟于今時(shí)。非偶然也。因退而紀(jì)之。甲午冬。老人病中口授數(shù)處。令改正。此本遂稱允當(dāng)。及老人西逝。性旦以病拙藪逋。薄福多障。無緣流通闡播。聊識(shí)其后。以志不忘云。庚子夏。華陽學(xué)人性旦拭涕跋

　　釋迦如來贊彌陀　　折攝咸令歸極樂

　　金口丁寧至再三　　其如迷人疑障何

　　蕅益大師宏誓深　　特著此解闡佛心

　　大意單提信愿行　　心佛無外事理圓

　　觀想?yún)⒕烤悴簧妗　�專主持名見�?dú)超

　　此解真得佛心髓　　凈業(yè)學(xué)人受益多

　　日久板廢誠可惜　　廣通和尚勸重刻

　　意在常明無盡燈　　隨心樂助任緇白

　　眾僧公資成半分　　敬損半分那明德

　　善繕文字恐失真　　拈花和尚校差訛

　　巳無之板復(fù)流通　　修凈土人孰不樂

　　解盡歷劫不信心　　普愿同生安樂國

　　乾隆歲次庚戌二月八日重刻

　　◎便蒙鈔原跋

　　便蒙一書。乃吾師老人講演此角 有得于不思議者。忍酸不禁。特向癢處而撓之也。又念生盲逐于鶴動(dòng)之見。妄談唯心。未生巳前苦言自性。殊不知早落巳生之后緣影深深【漸/土】中。事不獲巳。故有是作也。要解者。乃蕅益古佛。將所悟心性無外之旨。煥然于洪名之上。獨(dú)露于四土之中。誠長(zhǎng)夜之寶炬。孰能增其明者。奈佛法凋零。邪見熾盛。毒智橫行。讀此解時(shí)。尚不能隨語依通。則況言外之旨。是以吾師痛法情深。遂于講演之暇隨筆鈔錄。令釋迦蕅益徹底悲心分明目前。自謙曰便蒙鈔。時(shí)（具）蒙老人不棄【冰-水+食】法乳之情深。遂于驥尾略跋數(shù)語。用酬深思于萬一耳。門人悟具沐手敬識(shí)

重刻跋

　　原夫凈土法門。足超越于群經(jīng)也哉。求其至要指歸。莫要于小本彌陀。則其文略義豐。深固幽遠(yuǎn)。理極圓頓。事誠簡(jiǎn)故。故中天調(diào)御。自開金口以叮嚀。十方如來。出廣長(zhǎng)舌而贊嘆。然心要玄關(guān)。愚迷未識(shí)。故靈峰老人。悲提后學(xué)。述成要解。此書精義入神。致歸允當(dāng)。使修凈業(yè)這輩信而有勇。所以紅螺慕蓮法師。寢饋于要解有年矣。將此書鈔發(fā)便蒙。明辨以析。純粹而精。誠二公一番婆心。盡吐肝膽。理契法海之全珠。文完義山之片石。俾見聞?wù)呦毯笮旁钢�行。既事就付梓板寄古燕。此方行者聞名罕見。胸懷戀慕�？恃鲇谒�。適南�；�聞老人。邂逅京都。偶然相值。睹覽之際。如賈客得海。時(shí)采而回。本意即付【鯬-魚+木】 棗。因緒事紛紛。遂復(fù)久置高閣。于丙申夏。（余）幸蒙老人委演法華。于閑游相。時(shí)談凈宗。隨憶前鈔。尋即相授。（余）仔細(xì)究覽。如重病得藥一般。正知拘回末法。的是奇方。離斯捷逕。出生死以奚從。舍經(jīng)法門。脫輪回而何日。悲慶交集。叩募流通。故云法不孤起。假因緣時(shí)湊合。而生值遇斯經(jīng)。不可以少善根而會(huì)。伏愿見聞隨喜。盡斷狐疑。成一行三昧。頓悟無生法忍。親覲彌陀等蒙記莂云爾時(shí)于

　　光緒二十三年季春書于三觀精舍蓮蕊氏謹(jǐn)識(shí)