《金剛經(jīng)》的核心思想是什么？離相修行

　　《金剛經(jīng)》告訴我們的核心思想，其實(shí)就是什么？離相修行。前提是什么？你的知見不要搞成，《金剛經(jīng)》講一切都是夢(mèng)幻泡影，是不是讓我不修行？這是錯(cuò)誤的。我們所有的修行都應(yīng)該建立在離相的狀態(tài)，而不是讓你不修行。

　　因?yàn)楹芏嗳司陀X得，“師父，一切法都是夢(mèng)幻泡影”，你修它干什么，做它干什么？這種知見肯定是有謬誤的。我們講的是離相的去修行��！不論去布施也好啊，去參禪也好啊，打坐也好啊，念佛也好啊，我們行的一切的善法也好啊，都要建立在離相的狀態(tài)去做，做而不執(zhí)著；而不是不做，懂了嗎？就是該做的事情，你一定要做啊！就像我們需要工作。一切的事情你都要做，而且要做好，發(fā)心要做好，要做好。

　　離相而做，那么你就是最高境界。如果你不離相而做，你只能是人天布施，你在出世法當(dāng)中，連門你都沒有入��！凡是我們做的事情，但凡你有執(zhí)著的心，你有能所的心，就是我做的，我?guī)退�做的，為這個(gè)人做的，一切你具足這樣的心態(tài)的話，人天福報(bào)，你永遠(yuǎn)在三界、六道當(dāng)中輪回啊，沉淪苦海�。∷�以說我們修行，如果在建立在離相的狀態(tài)去做，哪怕你撿個(gè)垃圾，你已經(jīng)就是在莊嚴(yán)國土��！你已經(jīng)就是心身清凈的狀態(tài)！但前提就是要離相。事情本來是沒有大小之分，關(guān)鍵是取決你心量放在哪里，發(fā)心放在哪里？能明白不？

　　所以，這就是《金剛經(jīng)》帶給我們智慧和關(guān)鍵。我們具足這樣一顆不執(zhí)著的心，我們不會(huì)因?yàn)槲覀冏隽诉@個(gè)事情，收獲變小了而痛苦；或者說被別人講，而煩惱。因?yàn)榉凑�都�?a href="/remen/wuxiang.html" class="keylink" target="_blank">無相的，我又不執(zhí)著它，我只是做它。別人怎么評(píng)價(jià)我也好，得失也好，都已經(jīng)不是我應(yīng)該要去需要的范圍了。它不是我需要的了，因?yàn)閷?duì)我評(píng)價(jià)好、評(píng)價(jià)好，差評(píng)也好，得失也好，永無回報(bào)也好，這些東西都已經(jīng)離開我的這種思想的知見當(dāng)中了。我不會(huì)因?yàn)槲易龅氖虑槎�生煩惱�?/p>

　　往往很多人就會(huì)，哎呀！做了善事，你看以前很多人就問我：“師父，為什么我做了這么多的好事，沒有好報(bào)？”“為什么這個(gè)惡人，你看這個(gè)惡人，他做了這么多的壞事，他居然這么有福報(bào)？”你看，你就建立在有相的狀態(tài)，所以，說你痛苦。

　　所以，我們的修行、我們的學(xué)修，都要建立在不執(zhí)著的狀態(tài)，你才會(huì)體驗(yàn)到佛法帶給你的歡喜，而最終究竟的東西，才會(huì)真正地得到顯現(xiàn)。也就是什么？自性清凈心，我們的自性清凈心的顯現(xiàn)，你一定要搞清楚，它不是相上的修行，它是性上的修行，心性上面的修行啊！

　　自性清凈心怎么可能在相上得呢？既然不能在相上得，但凡你有執(zhí)著的時(shí)候，你就是肯定開不了悟的。是不是？所以，自性清凈心，不是從相上得的。但凡你保持有相的這種狀態(tài)，你就完了，你就沉淪苦海。所以，離相修行，然后你們都得成就。

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