妙法蓮華經(jīng)乃是萬(wàn)經(jīng)之王于眾經(jīng)中最為其尊，是諸經(jīng)中王，諸經(jīng)法中最為第一。末學(xué)才疏學(xué)淺。愿意和大家一起研究學(xué)習(xí)這部?jī)|萬(wàn)劫難遇的經(jīng)王和大家一起學(xué)習(xí)……疏漏和不足之處大家見(jiàn)諒 本著共同學(xué)習(xí) 共同進(jìn)步的原則……與大家共勉。

先從此經(jīng)的殊勝功德來(lái)說(shuō)這部萬(wàn)劫難遇的經(jīng)典

　　《法華經(jīng)·藥王菩薩本事品》：

　　“如一切凡夫人中，須陀恒、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛為第一，此經(jīng)亦復(fù)如是，一切如來(lái)所說(shuō)，若菩薩所說(shuō)、若聲聞所說(shuō)，諸經(jīng)法中。最為第一。有能受持是經(jīng)典者，亦復(fù)如是，于一切眾生中亦為第一。一切聲聞辟支佛中，菩薩為第一，此經(jīng)亦復(fù)如是，于一切諸經(jīng)法中，最為第一。如佛為諸法王，此經(jīng)亦復(fù)如是，諸經(jīng)中王。

　　《法華經(jīng)·藥王菩薩本事品》：

　　“若人得聞此法華經(jīng)，若自書(shū)，若使人書(shū)，所得功德，以佛智慧籌量多少，不得其邊。”

　　《法華經(jīng)·藥王菩薩本事品》：

　　“此經(jīng)能救一切眾生者，此經(jīng)能令一切眾生離諸苦惱，此經(jīng)能大饒益一切眾生，充滿其愿。如清涼池能滿一切諸渴乏者，如寒得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得醫(yī)，如暗得燈，如貧得寶，如民得王，如賈客得海，如炬除暗，此法華經(jīng)亦復(fù)如是，能令眾生離一切苦，一切病痛，能解一切生死之縛。”

　　《法華經(jīng)·法師品》：

　　“又如來(lái)滅度之后，若有人聞妙法華經(jīng)乃至一偈一句，一念隨喜者，我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。”

　　《法華經(jīng)·法師品》：

　　“若善男子善女人于法華經(jīng)，乃至一句，受持讀誦，解說(shuō)、書(shū)寫(xiě)，種種供養(yǎng)經(jīng)卷，花、香、瓔珞、末香、涂香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、伎樂(lè)、合掌恭敬，是人一切世間所應(yīng)瞻奉，應(yīng)以如來(lái)供養(yǎng)而供養(yǎng)之。當(dāng)知此人是大菩薩，成就阿耨多羅三藐三菩提，哀憫眾生，愿生此間，廣演分別妙法華經(jīng)，何況盡能受持種種供養(yǎng)者。藥王當(dāng)知，是人自舍清凈業(yè)報(bào)，于我滅后，憫眾生故，出于惡世，廣演此經(jīng)。若是善男子、善女人，我滅度后，能竊為一人說(shuō)法華經(jīng)乃至一句，當(dāng)知是人則如來(lái)使，如來(lái)所遣，行如來(lái)事。何況于大眾中廣為人說(shuō)。”

　　《法華經(jīng)·法師品》：

　　“須臾聞之，即得究竟阿耨多羅三藐三菩提故。”

　　《法華經(jīng)·法師品》：

　　“藥王！當(dāng)知如來(lái)滅后，其能書(shū)持讀誦供養(yǎng)，為他人說(shuō)者，如來(lái)則為以衣覆之，又為他方現(xiàn)在諸佛之所護(hù)念，是人有大信力及志愿力，諸善根力，當(dāng)知是人與如來(lái)共宿，則為如來(lái)手摩其頭。”

　　《法華經(jīng)·法師品》：

　　“多有人在家出家行菩薩道，若不能得見(jiàn)聞讀誦書(shū)持供養(yǎng)是法華經(jīng)者，當(dāng)知是人未善行菩薩道，若有得聞是經(jīng)典者，乃能善行菩薩之道。其有眾生求佛道者，若見(jiàn)若聞是法華經(jīng)，聞已信解受持者，當(dāng)知是人得近阿耨多羅三藐三菩提。”

　　《法華經(jīng)·提婆達(dá)多品》：

　　智積（菩薩）問(wèn)文殊師利言：“此經(jīng)甚深微妙，諸經(jīng)中寶，世所希有，頗有眾生勤加精進(jìn)，修行此經(jīng)，速得佛不？”

　　文殊師利言：“有婆喝龍王女，年始八歲，智慧利根，善知眾生諸根行業(yè)，得陀羅尼，諸佛所說(shuō)甚深密藏，悉能受持，深入禪定，了達(dá)諸法，于剎那傾，發(fā)菩提心，得不退轉(zhuǎn)，辯才無(wú)礙，慈念眾生，猶如赤子，功德具足，心念口演，微妙廣大，慈悲仁讓?zhuān)�志意和雅，能至菩提�?rdquo;……爾時(shí)，龍女有一寶珠，價(jià)值三千大千世界，持以上佛，佛即受之……龍女謂智積菩薩，尊者舍利弗言：“我獻(xiàn)寶珠，世尊納受，是事疾不？”答言：“甚疾！”女言：“以汝神力觀我成佛，復(fù)速于此！”

　　當(dāng)時(shí)眾會(huì)皆見(jiàn)龍女，忽然之間，變成男子，具菩薩行，即往南方無(wú)垢世界，坐寶蓮花，成等正覺(jué)，三十二相，八十種好，普為十方一切眾生善說(shuō)妙法。

　　《法華經(jīng)·如來(lái)神力品》：

　　“諸佛神力，如是無(wú)量無(wú)邊，不可思議。若我以是神力，于無(wú)量無(wú)邊百千萬(wàn)億阿僧祗劫，為囑累故，說(shuō)此經(jīng)功德，猶不能盡。以要言之，如來(lái)一切所有之法，如來(lái)一切自在神力，如來(lái)一切秘要之藏，如來(lái)一切甚深之事，皆于此經(jīng)宣示顯說(shuō)。”

　　《法華經(jīng)·隨喜功德品》：

　　“佛告彌勒，我今分明語(yǔ)汝，是人以一切樂(lè)具施于四百萬(wàn)億阿僧祗劫世界六趣眾生，又令得阿羅漢果，所得功德，不如是第五十人，聞法華經(jīng)一偈隨喜功德，百分、千分、百千萬(wàn)億分不及其一，乃至算數(shù)譬喻所不能知。阿逸多！如是第五十人展轉(zhuǎn)聞法華經(jīng)隨喜功德，尚無(wú)量無(wú)邊阿僧祗，何況最初于會(huì)中聞而隨喜者，其福復(fù)勝，無(wú)量無(wú)邊阿僧祗不可得比。” 

　　《法華經(jīng)·普賢菩薩勸發(fā)品》：

　　“世尊，于后五百歲濁惡世中，其有受持是經(jīng)典者，我當(dāng)守護(hù)，除其衰患，令得安隱，使無(wú)伺求得其便者，若魔、若魔子、若魔女、若魔民，若為魔所使者，若夜叉、若羅剎、若鳩茶、若毗舍暗、若吉蔗、若富單那、若韋陀等諸惱人者，皆不得便。”

　　《法華經(jīng)·普賢菩薩勸發(fā)品》：

　　“普賢，若于后世，受持讀誦是經(jīng)典者，是人不復(fù)貪著衣服、用具、飲食、資生之物。所愿不虛，亦于現(xiàn)世得其福報(bào)。”

　　《法華經(jīng)·普賢菩薩勸發(fā)品》：

　　“普賢，若有受持、讀誦、正憶念、修習(xí)書(shū)寫(xiě)是法華經(jīng)者，當(dāng)知是人則見(jiàn)釋迦牟尼佛，如從人佛口聞此經(jīng)典，當(dāng)知是人供養(yǎng)釋迦牟尼佛，當(dāng)知是人佛贊善哉！當(dāng)知是人為釋迦牟尼佛手摩其頭，當(dāng)知是人為釋迦牟尼衣之所覆。如是之人，不復(fù)貪著是樂(lè)，不好外道經(jīng)書(shū)手筆，亦復(fù)不喜親近其人，及諸惡者，若屠兒，若畜豬羊雞狗，若獵師，若炫賣(mài)女色。是人心意質(zhì)直，有正憶念，有福德力。是人不為三毒所惱，亦復(fù)不為嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所惱，是人少欲知足，能修普賢之行。普賢，若如來(lái)滅后，后五百歲，如有人見(jiàn)受持讀誦法華經(jīng)者，應(yīng)作是念：此人不久當(dāng)詣道場(chǎng)，破諸魔眾，得阿耨多羅三藐三菩提，轉(zhuǎn)法輪、擊法鼓、吹法螺、雨法雨、當(dāng)坐天人大眾中，獅子法座上！”

　　《印光大師文鈔》：

　　“法華奧典，位冠群經(jīng)，聞即往生，位齊等覺(jué)。”

　　以上所示乃《法華經(jīng)》無(wú)量殊勝功德之一滴也�？偠�言之，讀誦、受持、書(shū)寫(xiě)、解說(shuō)、供養(yǎng)者，皆具無(wú)量之功德，其之功德，佛智籌量不得其邊。皆是大菩薩，自舍清凈業(yè)報(bào)，愍眾生故，生此人間，為如來(lái)使，如來(lái)所遣，行如來(lái)事（非菩薩事也），與如來(lái)共宿，諸佛護(hù)念，一切魔外不得其便，一切煩惱所不能侵，現(xiàn)世安穩(wěn)，所愿不虛。上根之人，須臾聞之即得究竟成佛。一般之人聞已信解受持即得近佛果凡聞《法華經(jīng)》一偈一句乃至一念隨喜者，釋迦本師即與授記成佛。又大勢(shì)至菩薩化身印光大師開(kāi)示，聞法華經(jīng)者即往生，而且往生即登一生補(bǔ)處，速得成佛。

　　以上簡(jiǎn)說(shuō)法華功德 還有很多 如果展開(kāi)說(shuō)的話 恐怕億萬(wàn)劫也是說(shuō)不完的。若人學(xué)佛 而不聽(tīng)聞讀誦授持此部經(jīng)典的話 真是一大憾事 下面開(kāi)始和大家一起共同學(xué)習(xí)。