【原文】

　　復(fù)次曼殊室利，若有凈信男子女人，得聞藥師琉璃光如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)所有名號(hào)，聞已誦持，晨嚼齒木，澡漱清凈。以諸香華、燒香、涂香、作眾伎樂(lè)供養(yǎng)形像。于此經(jīng)典若自書(shū)、若教人書(shū)，一心受持，聽(tīng)聞其義。于彼法師，應(yīng)修供養(yǎng)，一切所有資身之具，悉皆施與，勿令乏少。如是便蒙諸佛護(hù)念，所求愿滿，乃至菩提。

　　——《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》

　　【注釋】

　　佛告訴曼殊室利，也就是文殊文殊師利菩薩，如果凈信的男子女人，“得聞藥師琉璃光如來(lái)，應(yīng)正等覺(jué)所有名號(hào)”：得聞藥師琉璃光如來(lái)這十種名號(hào)，就是如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊，這十個(gè)名號(hào)。藥師琉璃光如來(lái)所有的名號(hào)，聽(tīng)了之后，都能誦持。

　　“晨嚼齒木”：在一早起來(lái)，嚼這個(gè)楊枝的時(shí)候。齒木就是楊枝。“澡漱清凈”：沐浴，也漱口之后，那么清凈了，“以諸香華、燒香、涂香”，“作眾伎樂(lè)”：或者作種種的音樂(lè)，“供養(yǎng)形像”：供養(yǎng)藥師琉璃光如來(lái)，“于此經(jīng)典”：或者供養(yǎng)藥師琉璃光如來(lái)的經(jīng)典。“若自書(shū)”：或者自己書(shū)寫(xiě)，“若教人書(shū)”：或者教旁人來(lái)書(shū)寫(xiě)，“一心受持”：一心來(lái)受持這個(gè)藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào)。

　　“聽(tīng)聞其義”：又聽(tīng)見(jiàn)經(jīng)的義理。“于彼法師”：這時(shí)候，對(duì)講說(shuō)、書(shū)寫(xiě)、受持、讀誦這位法師，“應(yīng)修供養(yǎng)”：也應(yīng)該供養(yǎng)讀誦《藥師琉璃光如來(lái)本愿經(jīng)》的這位法師，或者他書(shū)寫(xiě)這一部經(jīng)，或者講解這一部經(jīng)，或者他受持這一部經(jīng)，那么在家人就應(yīng)該預(yù)備好好地來(lái)供養(yǎng)這位法師。這位法師所用的飲食、衣服、臥具、湯藥，這個(gè)四事供養(yǎng)，都布施給這位法師。“勿令乏少”：不要令這個(gè)法師，或者沒(méi)衣服穿，或者沒(méi)飯吃，或者沒(méi)有藥品來(lái)治他這個(gè)傷風(fēng)感冒這種病。

　　“如是便蒙諸佛護(hù)念”：像這樣子，你護(hù)持這個(gè)法師，護(hù)持他書(shū)寫(xiě)、受持、讀誦《藥師琉璃光如來(lái)本愿經(jīng)》，你能這樣子，你就能得到十方諸佛都要護(hù)念你。“所求愿滿”：你求什么，都滿什么愿。“乃至菩提”：乃至于將來(lái)成佛。

　　【備注】

　　《藥師經(jīng)》全稱為《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》，為釋迦佛為弟子講述東方藥師佛居住教化的琉璃世界，那里的地面由、藥師佛的身軀，都如同琉璃一樣內(nèi)外光潔。藥師如來(lái)在過(guò)去世行菩薩道時(shí)，為利益眾生而發(fā)十二大愿，以稱念南無(wú)藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)為根本，現(xiàn)生就能得�；�，命終得佛接引，法門(mén)殊勝，所以為中國(guó)顯教和密宗共同尊奉的一部重要經(jīng)。