“受持”的“受”是指心中接受；“持”是指消化理解后依教奉行。受持有兩種方式：第一種是讀誦，第二種是奉行。佛經(jīng)前面有一句“如是我聞”，如是我聞就是讀誦，然后要依教奉行。讀誦是輔助，依教奉行才是核心。

　　很多人喜歡讀經(jīng)，但是不喜歡受持修行。比如很多人喜歡讀《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》，讀了之后不知道怎么修，這就是沒有讀懂，沒有把經(jīng)典的意思落實(shí)在行為中。如果我們天天讀《阿彌陀經(jīng)》，一天讀十遍二十遍，但就是不念佛，那讀懂了沒有？沒有讀懂。有很多人喜歡讀《無量壽經(jīng)》，一天讀好幾遍，但還是不知道念佛就可以往生，也不專修念佛，這就是沒有讀懂《無量壽經(jīng)》的意思。

　　讀誦的目的，是明白經(jīng)上所說的道理之后，依教奉行，這才是真正的受持。

　　《阿彌陀經(jīng)》講“聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號”，“聞?wù)f”就是讀誦；“執(zhí)持”就是奉行。先讀誦，然后再依教奉行�！栋�彌陀經(jīng)》文字簡短，義理明了，無論是讀誦還是受持都很容易�！督饎偨�(jīng)》讀誦容易，受持就很難。《心經(jīng)》讀誦更容易，兩百多字，但是一輩子幾乎都受持不了，不知道怎么下手。讀經(jīng)的時(shí)候很明白，放下經(jīng)典就很糊涂。“色即是空，空即是色”，滿眼都是五光十色的東西，空不了，做不到，只能想一想。

　　《阿彌陀經(jīng)》簡單明了，易讀、易明白、易受持。十幾分鐘就可以讀完一遍，文字比《心經(jīng)》長一點(diǎn)，但是容易明白�！缎慕�(jīng)》里面，一句話我們都消化不了。《阿彌陀經(jīng)》，無論文化高低，無論學(xué)佛時(shí)間長短，讀完后基本上就有一個(gè)概念了，知道有一個(gè)好地方叫極樂世界，那里有一尊佛叫阿彌陀佛，少善根去不了，念佛可以去，最后六方諸佛都來贊嘆。這部經(jīng)典基本上就告訴我們這幾個(gè)事實(shí)，只要稍微有點(diǎn)思考能力，基本上都能夠知道。當(dāng)然有些深的地方，或者有些關(guān)鍵的地方，不一定能夠完全理解，但通過善知識講解，很快就能明白。學(xué)《阿彌陀經(jīng)》，如果遇到真正的善知識，一個(gè)小時(shí)可以解決問題，三天也可以解決問題。當(dāng)然，如果要講得很深，講得很廣，講三年也未必能講完。

　　臨終的人，沒有時(shí)間學(xué)《阿彌陀經(jīng)》，怎么辦？直接開示念佛往生的道理，把《阿彌陀經(jīng)》核心的、重要的地方告訴他，可能一個(gè)小時(shí)，乃至十分鐘、二十分鐘就解決往生問題了。

　　所以，這是很容易讀誦，很容易明了，很容易受持的一部經(jīng)。無論智慧、愚癡、凡夫、圣人，都應(yīng)當(dāng)受持這部經(jīng)。

　　很多人喜歡般若大智慧，《阿彌陀經(jīng)》就包含般若大智慧的境界，但凡夫眾生不能理解。佛就指方立相，告訴我們在西方十萬億佛國土之外，有一個(gè)世界，名極樂世界，有一尊佛號阿彌陀，我們應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，愿生彼國，如何往生呢？執(zhí)持名號。我們依照這個(gè)方位、這個(gè)形相，這樣的教導(dǎo)去受持就可以了。

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