佛經(jīng)的五不翻是誰提出的？指的是什么？

第二個(gè)叫多義不翻

　　第二個(gè)原因是多義不翻什么叫多義呢？就是一個(gè)詞語里面包含了很多、很多的意思。就像我們剛才說的這個(gè)比丘，比丘這個(gè)詞語只有兩個(gè)字，但是翻譯過來的時(shí)候卻有三個(gè)意思，因?yàn)樗馑己w的太寬廣了。所以不能夠翻譯，翻譯過來我們就了解不全面了，所以就保持了原貌，不把它翻譯過來。這是第二個(gè)原因。

第三個(gè)叫此方所無

　　第三個(gè)原因是此方所無，所以不翻。此方就是我們中國，可能佛經(jīng)里面出現(xiàn)的某樣?xùn)|西我們中國沒有，所以就不翻譯過來。像佛經(jīng)說，庵摩羅果，庵摩羅果在古代的時(shí)候中國沒有，現(xiàn)在有了。庵摩羅果是什么果��？芒果，我們吃的芒果，芒果是后來才有的。但是，在唐朝以前中國沒有。所以因?yàn)檫@種果中國沒有，所以翻譯的時(shí)候直接按印度的話直接翻譯叫庵摩羅果。

　　還有一種樹，叫閻浮提樹。因?yàn)檫@種樹中國也沒有，只有印度有。所以，翻譯的時(shí)候也沒有翻譯。還有很多類似的情形，一些鳥�。∵€有一些動(dòng)物��！中國也沒有。所以，都沒辦法翻譯了，當(dāng)時(shí)就保留了那個(gè)原文，就按印度原文的讀音弄過來了，這是因?yàn)榇朔剿鶡o。所以，不翻譯了。這是第三個(gè)原因。

第四個(gè)叫順古不翻

　　第四個(gè)原因叫做，順古不翻。順是隨順，恒順眾生的順，古是古代的古。它是隨順古人不翻譯，所以我們現(xiàn)在也不翻譯。其實(shí)，那樣的詞語原本是可以翻譯的。但是因?yàn)橐郧暗娜朔g過來的佛經(jīng)里面都沒有把它譯出來，那么我們現(xiàn)在也不要把它譯出來。就保持原來的味道，因?yàn)榇蠹液苁煜つ莻€(gè)詞語了，所以就隨順古人的意思，不翻譯了。這叫做順古不翻。

　　這樣的詞語很多，像我們見到的，阿耨多羅三藐三菩提，對吧！還有發(fā)菩提心，菩提這個(gè)詞語就是覺悟的意思，我們?nèi)巳硕贾馈５欠鸾?jīng)上因?yàn)轫樄�，古代的大德翻譯經(jīng)典都不翻譯過來，所以我們現(xiàn)在也不翻譯。這是唐朝玄奘法師五不翻里面的第四個(gè)不翻譯的條件。

第五個(gè)叫生善不翻

　　最后還有一個(gè)叫生善不翻，生是生命的生，善是善惡的善。因?yàn)檫@樣的詞語讓人聽了以后，會(huì)激發(fā)出善根、智慧。所以，這樣的詞語不翻譯，就像我們本經(jīng)的題目里面般若，般若這個(gè)詞語因?yàn)槟茉鲩L眾生善根，所以就不翻譯了。金剛般若那個(gè)般若兩個(gè)字，它有大用途啊！就不能夠把它翻譯出來，這是生善不翻的意思。

摘自：燈云法師《金剛經(jīng)》講記