《法句經(jīng)》偈頌：此心難覺察，隨欲望流轉的解讀

　　當下一次比丘又來托缽乞食的時候，他很恭敬地供養(yǎng)了很多，然后再次問這個比丘說：“師父，還能得到更多嗎？”

　　比丘說：“我很理解你的這個問題。為什么呢？因為紅塵間，人生不可能事事如意，即使你現(xiàn)在擁有了幸福穩(wěn)定的家庭，擁有了足夠的財富，而且你也有足夠正確的價值觀和世界觀。但是其實人生還是有八苦：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得，五陰熾盛。紅塵間生活其實是艱難的”。

　　比丘說，“這就是佛陀所說的苦諦�？啵�它是‘逼迫’的意思。其實在紅塵間，我們每一個眾生都在受著無常和八苦的逼迫，這就是生命的實相。并不是你出了什么問題，而是我們每一個人都要共同經(jīng)歷的。終有一天，我們會跟我們的家人分離；終有一天我們會走向衰老；終有一天我們會面對死亡。”所以比丘說：“我很理解你的心情，理解你為什么會提出這樣一個問題。”

　　“有沒有解決的辦法？還有沒有更高的可以追求呢？”

　　比丘說：“有。接下來，如果你還有足夠的信心和力量，你也可以嘗試進入另外一個領域。這個領域是一條追求了生脫死，徹底出離輪回，達到生命究竟圓滿的一條追尋的道路。因為在家的生活，分心的事物比較多，你的時間要分配在各個方面，難以集中精力。要想走上這樣一條路，出家也是一個很好的選擇，幫助你集中精力。”

　　富家子他思考了很久。

　　后來，他想到確實是這樣：我也應該給自己一個機會。既然已經(jīng)得到了這樣的生命，而且也擁有這樣的可能性，為什么不給自己一個機會呢？于是，安排好了家人之后，他就毅然出家了。

　　出家了之后，果然沒有什么世俗的事務了。不再去打理工作了，也不需要去照顧家人，他就準備要好好的修學，了生脫死。他的師父們開始教授他經(jīng)典，教授他戒律，教授他論典，學習了很多。在學習的過程中，一開始他很精進，很發(fā)心，什么都要學。但是學著學著，他發(fā)現(xiàn)好像有點不對勁：他發(fā)現(xiàn)好像出家了事情也不少，而且法喜沒有以前那么多了。

　　有的時候為了教理，微細的戒律，也蠻疲憊的。而且經(jīng)常看到別人不如法，這個人做得也不好，那個人也有好多問題。突然他覺得挺迷茫的，好像這不是自己當初想要的。于是他想還俗了：“是不是我沒有找對自己的方向？”

　　比丘知道了他的想法了之后，就告訴他：“既然你出家了，要解決這個問題，就應該去見佛陀，向佛陀請教問題出在哪里？”佛陀知道了他的想法，就告訴這個年輕人：“你確實非常的好學，你擁有足夠的野心，足夠的精力。為了追求幸福和真理，你一直在追尋，所有這些都是很好的。但是你在追尋的過程中，執(zhí)著于追尋，你忘了你根本的目標是什么了。那目標是什么？”

　　他說：“我的目標很明確，我就是為了快樂，為了追求幸福。”佛陀告訴他：“但是你在追尋的過程中，你沒有把握快樂和幸福的核心。”這個年輕人就問：“核心是什么？我學了這么多的經(jīng)、律、論、規(guī)矩、儀軌、念誦、辯論，知識我都掌握了，為什么還說沒有核心？核心是什么？”

　　佛陀說：“核心就是你當下的這一顆心。所有的佛法都是為了生命關懷而來，最終都要從心上面去落實，都是為這一顆心服務的。所以，我們只有從生命關懷的角度、從回歸自心的角度來統(tǒng)攝我們所有的追尋，所有的知識，所有的努力。這樣才能真正達到我們想要的結果。”

　　佛陀為他說：“一切修學的核心，無非就是生命關懷。為了達成這一目標，我們需要回歸到自心來下功夫、實踐。打理好了自心，就是打理好了一切。所以你不用覺得出家了之后，事務太忙，學習的東西太廣。如果你能一切回歸自心，打理好你這一顆心，你就是打理好了一切。好好的去努力吧！”

　　這個年輕人他突然感覺到有一種融會貫通。然后他不管學什么，首先就要問自己：我學的這個內容，對我的心有怎樣的滋養(yǎng)作用？有怎樣的啟發(fā)作用？有怎樣的調伏作用呢？當他抱著這樣的態(tài)度和出發(fā)點來吸收所有的經(jīng)典、戒律和論典的時候，他發(fā)現(xiàn)每一個部分，都從不同的角度在滋養(yǎng)著自己的心靈，提升著自己的心。從此他再也不覺得迷茫了，再也不覺得困難了。他再次恢復了當初的那種動力，全部都回來了。不久之后，他就證得了圣果，達成了他自己了生脫死的目標。

　　佛陀針對這個年輕人，就講了這樣一個偈頌：

　　此心難覺察，

　　隨欲望流轉，

　　智者善護心，

　　心獲得安樂。

（……待續(xù)）

原文標題：智者護心的智慧

文章轉自微信公眾號：戒幢法雨