受持三皈依后要做什么？守住這四種法

　　三皈依之后我們要做什么？三皈依是不是拿了一個(gè)皈依證，有了法名，就可以結(jié)束了？這其實(shí)還是剛剛起步。三皈依之后應(yīng)該做的是“四法行”：親近善知識(shí)、聽聞正法、如理作意、法隨法行。

　　首先要參學(xué)，尋找善知識(shí)；聽聞?wù)�法就是學(xué)習(xí)法理，了解法是怎樣的真理和規(guī)律；第三如理作意，就是通過(guò)對(duì)法的如理思維，真正理解和吸收；最后法隨法行，就是把它活出來(lái)。

　　舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，比如說(shuō)“活在當(dāng)下”。“活在當(dāng)下”是一個(gè)法，佛陀說(shuō)，過(guò)去法已滅去，未來(lái)法還沒(méi)有來(lái)，要如實(shí)地活在當(dāng)下。你聽了“活在當(dāng)下”這句法義之后，可能就要如理作意了。這時(shí)候你就思維這句話是不是真理？思維之后，你確實(shí)認(rèn)定了：我們的生命確實(shí)永遠(yuǎn)只擁有此時(shí)此刻。你就獲得了這個(gè)思維的確定性。最后法隨法行：獲得了這樣的思想了之后，還要能夠把它活出來(lái)。要把“活在當(dāng)下”這四個(gè)字活出來(lái)，這是不容易的。因?yàn)槲覀兘?jīng)常忘記我們的此時(shí)此刻，要么顧念過(guò)去，要么焦慮于未來(lái)。

　　即使當(dāng)你回憶，也要意識(shí)到你是在此刻回憶；當(dāng)你計(jì)劃的時(shí)候，你要意識(shí)到你是在此刻計(jì)劃。如果在任何時(shí)候都能夠連接到自己的此時(shí)此刻，那就會(huì)讓一個(gè)人產(chǎn)生巨大的變化，甚至不會(huì)再畏懼生死。因?yàn)樗�謂死亡，其實(shí)也只是死亡的那一個(gè)此時(shí)此刻。我們不用把握那么多東西，我們只要把握好此時(shí)此刻，這樣我們的用心就找到了著力點(diǎn)，壓力就不會(huì)那么大。

　　而且，如果能把此時(shí)此刻活好，也就等于把所有的生命都活好了，因?yàn)槲磥?lái)是由現(xiàn)在打造出來(lái)的。

　　佛教里面的法義，從聽聞到，到真正的理解它，最終把它全然地活出來(lái)，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，其實(shí)沒(méi)有那么容易的。所以學(xué)佛是要學(xué)一輩子，甚至是盡未來(lái)際的。佛陀當(dāng)年從一名普通的凡夫眾生到成佛，用了三大阿僧祇劫，這個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間是多少，是無(wú)法衡量的，非常的漫長(zhǎng)。

　　輪回是無(wú)始的，也是無(wú)終的，除非有一天你解脫了、成佛了，才能跳出這種輪回。否則的話，我們有足夠的時(shí)間在輪回里打轉(zhuǎn)。直到最終你運(yùn)用了法，超越了三種障礙：煩惱障、業(yè)障和報(bào)障，才會(huì)跳出輪回的苦海。

　　所以受持三皈依要做的就是親近善知識(shí)，聽聞?wù)�法，如理作意，法隨法行。

摘自文章：“三皈五戒”法會(huì)的開示

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