《法句經(jīng)》偈頌：此心難覺察，隨欲望流轉(zhuǎn)的解讀

　　過了一段時(shí)間，這位比丘再次來(lái)乞食的時(shí)候，他又問比丘：“師父，聽了您的建議之后，我現(xiàn)在果然快樂了很多，各方面的狀態(tài)明顯在好轉(zhuǎn)。但是我還可以再進(jìn)一步嗎？我能不能得到更多？接下來(lái)我還可以怎么做呢？”

　　這時(shí)候比丘就告訴他：“現(xiàn)在你的福德增加了不少，這就是為什么你整個(gè)人感覺到變好了，你的身體狀況、心態(tài)，甚至人際關(guān)系都在提升，睡也睡得香了，整個(gè)人心情也開朗起來(lái)。但是你還沒有開發(fā)智慧，這就是為什么你仍然感覺到不滿足的原因。如果我們只是在福德上面增長(zhǎng)，在智慧的層面我們沒有開發(fā)，那我們是不能夠得到真正的滿足的。”

　　他就問：“那我該怎么做呢？怎么才能提升智慧呢？”比丘說：“接下來(lái)你可以皈依三寶，把佛當(dāng)作自己的導(dǎo)師，吸收佛法里的道理和智慧，把僧團(tuán)和善知識(shí)當(dāng)作自己的良師益友。你可以嘗試著去打開另外一扇門，去提升你的心靈，追求智慧和覺醒。從另外一個(gè)角度來(lái)看待生命，看待世界，看待人生。”這個(gè)年輕人是一個(gè)雄心勃勃的人，也很高傲，覺得自己是很優(yōu)秀的，肯定能做到這一點(diǎn)：如果這條路對(duì)我的幸福和最終的快樂有幫助，我當(dāng)然愿意嘗試，而且我也有信心，不會(huì)比別人差。

　　于是他就接受了皈依，皈依之后也經(jīng)常去聽聞佛教的思想，慢慢的他就學(xué)到了很多不一樣的知識(shí)和智慧。了解了無(wú)常、無(wú)我的道理，了解了佛教的緣起觀。他發(fā)現(xiàn)不管遇到任何事情，過去可能都是想不通、不接受、看不明白，有時(shí)候甚至覺得：怎么會(huì)這樣？覺得很憋屈、郁悶。但是自從學(xué)了佛教的緣起論之后，他就發(fā)現(xiàn)了：“有因有緣諸法生，有因有緣諸法滅。”發(fā)現(xiàn)任何一件事情，實(shí)際上都是因緣和合的產(chǎn)物。當(dāng)他用這個(gè)觀念來(lái)看待所有事情和所有身心問題的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)都有把它看清楚的可能性。而且也都能夠找到處理的方法。

　　這就讓他非常的喜悅，他一下子就樂在其中。他也意識(shí)到佛教的生命觀，認(rèn)為人死了不是如燈滅，而是在一期又一期的生命過程中，不斷地走向未來(lái)。在這樣的過程中，我們的生命可能有很多提升的機(jī)會(huì)，但是也有可能我們的心靈會(huì)沉淪。他理解認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的時(shí)候，慢慢的就感覺到生命具有了新的努力方向。而且他越來(lái)越清晰，原來(lái)佛法的真理，是可以在生活中處處都現(xiàn)見的。

　　他看到了很多的無(wú)常，過去是害怕無(wú)常，不接受無(wú)常，現(xiàn)在意識(shí)到無(wú)常是真理。過去他是很自我的，覺得我有錢，我有社會(huì)地位，我有能力，為什么我做不到一些事情？為什么有的時(shí)候孩子還會(huì)出問題？為什么有的時(shí)候我的下屬不好管理，或者我的業(yè)務(wù)談判仍然會(huì)失�。繉W(xué)了無(wú)我觀之后，他意識(shí)到，其實(shí)我們不是自己世界的主宰，甚至于，我們都不是自己身心的主宰。不光是我們自己，我們每個(gè)人可能都是這樣，他就再也沒有什么想不通。

　　了解了緣起法，他就不斷地去改變因緣和創(chuàng)造因緣來(lái)推動(dòng)自己。這時(shí)候他就發(fā)現(xiàn)，不再有解不開的心結(jié)了，而且智慧和善巧也在不斷的增加。在這個(gè)過程中，他發(fā)現(xiàn)原來(lái)這里邊深不可測(cè)，在道理上是很簡(jiǎn)單的一句話，但是在實(shí)踐的過程中太微細(xì)了。他就突然感覺到自己知識(shí)的淺薄和渺小，然后他開始如饑似渴地學(xué)習(xí)。從方方面面來(lái)了解種種的緣起，了解人生、世界、心性的規(guī)律。一段時(shí)間之后，他整個(gè)人有一種非常通透的感覺，這時(shí)候那種迷茫和郁悶就消失了。

　　不過下一次，當(dāng)再見到比丘的時(shí)候，他又仍然不滿意。他問比丘：“我現(xiàn)在確實(shí)不光感覺到充實(shí)，感覺到有正能量，而且我還感覺到通達(dá)、通透。”然后他說：“但是我還可以再提升嗎？還有沒有可做的了？”

　　比丘說：“還有。雖然你現(xiàn)在已經(jīng)有了你自己生命的方向，知道自己在不斷地開發(fā)智慧，也獲得如何正確看待世界的見地和方法。但是如果你檢查你自己的身心，你會(huì)看到，即使你懂得了很多，你仍然會(huì)發(fā)現(xiàn)在你的生命中存在著兩種力量：一種是建設(shè)性的力量；一種是破壞性的力量。你會(huì)發(fā)現(xiàn)有的時(shí)候，其實(shí)不是別人破壞了你的幸福，而是你自己在破壞你自己的幸福。有沒有這個(gè)問題？”

　　這個(gè)年輕人想了想說：“肯定會(huì)有一點(diǎn)。”人有時(shí)候會(huì)作。有的時(shí)候我們是問題的創(chuàng)造者，但是我們卻以為自己是問題的受害者，其實(shí)是我們自己創(chuàng)造了問題，帶來(lái)了破壞。這時(shí)他就非常感興趣，問道：“那如何來(lái)做呢？”

　　比丘說：“接下來(lái)你可以進(jìn)一步地受習(xí)戒律，來(lái)修習(xí)這一部分內(nèi)容。”比丘告訴他：“不要把戒律看得很神秘，或者很可怕、很嚴(yán)肅。其實(shí)戒律是一種生命關(guān)懷。我們從一種生命關(guān)懷的角度去看待戒律，選擇適合你自己、覺得能接受、你愿意去做的，從這個(gè)地方開始就會(huì)很好。”然后比丘就為他介紹了殺、盜、淫、妄、酒五條戒。

　　這個(gè)年輕人就開始思考這些戒律。他想到了殺生。他發(fā)現(xiàn)以前忙忙碌碌的時(shí)候，天天忙著事業(yè)，沒有想那么多。因?yàn)樗�自己是一個(gè)大富的人家，經(jīng)常舉行宴會(huì)。每次搞活動(dòng)，后廚里都在屠宰牛、羊、雞、鴨。他過去因?yàn)槊γβ德禌]有什么感覺，也沒什么想法。

　　但是自從內(nèi)心慢慢變得清凈了一些之后，在家的時(shí)間也多了一些，自己已經(jīng)開始對(duì)后廚中那些動(dòng)物的慘叫聲感到很不舒服了。現(xiàn)在聽到師父說五戒之一不殺生，他覺得這一條很對(duì)自己的胃口，因?yàn)樗�已�?jīng)很討厭這些聲音跟這樣的事情了。

　　比丘告訴他：“其實(shí)，不殺生是一種非常博大的精神。不僅僅是不在你家里殺——不讓自己眼睛看到，不想聽到這些慘叫，最好見到的都是微笑和愉快安寧的場(chǎng)景。不殺生，實(shí)際上還是對(duì)這個(gè)世間每一個(gè)眾生的承諾，不愿意去傷害他們的生命。”比丘就問他：“你覺得自己有這樣的發(fā)心和愿望嗎？”這個(gè)年輕人想了想說：“我是愿意的。我本身也不是一個(gè)嗜殺如命的人，我只想要快樂，我只想要去除我的不快樂。”于是他就接受了不殺生的戒律。

　　關(guān)于邪淫的方面，他反思到，作為“高富帥”這樣的人物，肯定會(huì)有很多所謂的“爛桃花”讓自己一再卷入到煩惱中。而且在外面本來(lái)是想要快樂，結(jié)果有的時(shí)候愛上了別人但是不能得到，也很煩；有的時(shí)候別人愛上了自己，但是自己不喜歡對(duì)方，被糾纏也很煩；雙方都很有感覺，但是因?yàn)榇蠹叶冀Y(jié)過婚了，都是已婚人士，又會(huì)帶來(lái)很多的問題。

　　總歸覺得：怎么找到一個(gè)快樂就那么難？而且回家的時(shí)候又得看著妻子幽怨的眼神。別人家全家很幸福地一塊聚會(huì)，而自己因?yàn)閷?shí)在不想面對(duì)妻子的負(fù)面情緒，也會(huì)選擇逃避出去。這個(gè)時(shí)候心里覺得挺孤單的——自己明明有家庭，怎么弄得像沒有家庭一樣的感覺。所以他就意識(shí)到，這方面帶來(lái)的煩惱還是很多的。于是他就跟比丘說：“那我來(lái)試一試，我發(fā)心先受持不邪淫這條戒。”

　　受持了之后，因?yàn)?a href="/remen/shoujie.html" class="keylink" target="_blank">受戒的原因，他就再也不起非分之想了，因?yàn)椴辉试S。因?yàn)樗麖囊婚_始就設(shè)置了底線，頓時(shí)生活清凈了很多。他也再次回歸家庭，終于也能夠像其他朋友一樣，一家人在一起，很安心。丈夫像個(gè)丈夫，妻子像個(gè)妻子，孩子能夠感受到父母。這個(gè)時(shí)候他覺得其實(shí)還是挺好的。

　　他發(fā)現(xiàn)，有時(shí)候我們?nèi)プ分鹂鞓�，其�?shí)也在破壞著快樂，這里邊的味道非常微妙。他慢慢開始重新篩選自己的生活，感覺到自己整個(gè)的狀態(tài)越來(lái)越好，也得到了周圍人的認(rèn)可和羨慕。