釋迦牟尼誕生時(shí)的奇異現(xiàn)象！

　　佛陀出生在藍(lán)毗尼花園的無(wú)憂(yōu)樹(shù)下。這座花園是摩耶夫人的父親天臂國(guó)王為其妻藍(lán)毗尼所造，位于迦毗羅衛(wèi)及提婆陀訶兩城之間。園內(nèi)樹(shù)木蓊郁扶疏，世間無(wú)比，渠流池沼遍布，摩尼諸寶，遍滿(mǎn)園苑。

　　根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，女人生產(chǎn)要返回娘家。當(dāng)馬車(chē)經(jīng)過(guò)園中一片無(wú)憂(yōu)樹(shù)林時(shí)，摩耶夫人見(jiàn)其中一棵大無(wú)憂(yōu)樹(shù)花色香鮮，枝葉繁茂，于是舉右手想牽摘，太子就漸漸地由從右脅出生了。

　　釋迦太子一出生便會(huì)走路說(shuō)話，他朝著東南西北四個(gè)方向各走七步，然后一手指天、一手指地，作獅子吼：“我從今日不復(fù)更受母人之胎，此即是我最后邊身，從是已去，我當(dāng)作佛。”太子每走一步，足下就開(kāi)出一朵圣潔的蓮花，大如車(chē)輪；又有兩條龍躍上空中，向下噴水，一冷一熱，為太子沐浴。當(dāng)時(shí)太子身放光明，障蔽日月，上界諸天，手持白蓋白拂，真金為柄，大如車(chē)輪，虛空中一切微妙音樂(lè)、歌詠之聲自動(dòng)鳴響，香花如雨而下，處處遍滿(mǎn)，異常稀有。說(shuō)完后，太子就和平常小孩一樣，不能行走，也不能言語(yǔ)了。

　　直到今天，佛教徒為了紀(jì)念佛陀降生，在佛誕日仿照出生時(shí)場(chǎng)景，用香花湯水為一手指天、一手指地的釋迦太子塑像沐浴，這一天也稱(chēng)為“浴佛節(jié)”。在藍(lán)毗尼當(dāng)?shù)�，每年最盛大的�?jié)日便是佛誕日。人們?cè)谡?a href="/remen/lifo.html" class="keylink" target="_blank">禮佛陀的同時(shí)，也來(lái)到摩耶夫人廟朝拜佛母。甚至有很多印度教徒也來(lái)到這里朝拜，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為佛陀是毗濕奴的化身，摩耶夫人則被當(dāng)成印度教的天后供奉。

　　佛陀出生的日期歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，不同的傳承有著不同的記載，后世學(xué)者也根據(jù)不同的史料做出各種推斷。《大唐西域記》中指出了大眾部以印度歷法的三月八日為佛誕日，上座部則認(rèn)為是三月十五日。漢傳佛教歷來(lái)以周昭王二十四年甲寅年（即公元前977年）四月初八為佛誕日，這個(gè)傳統(tǒng)一直延續(xù)到現(xiàn)在。1950年，斯里蘭卡首都科倫坡舉辦的首屆“世界佛教徒友誼會(huì)”做出決議：佛陀誕生于公元前623年五月的月圓日。此決定延續(xù)了南傳和藏傳佛教的傳統(tǒng)，這一天即“衛(wèi)塞節(jié)”，現(xiàn)在的佛歷就以這個(gè)時(shí)間為準(zhǔn)。

　　釋迦太子出生后，迦毗羅衛(wèi)國(guó)接連出現(xiàn)各種吉祥的事情：濁水變清，五谷豐登，花木繁茂，人際和睦。與太子同日降生的孩子，母子都十分健康。那天出生的牛馬也都十分健壯，連一根雜色鬃毛都沒(méi)有。凈飯王喜不自勝，召開(kāi)無(wú)遮大會(huì)，布施飲食資具給全國(guó)的臣民，還釋放了國(guó)內(nèi)所有的囚徒和被束縛的禽獸。凈飯王為太子取名為喬達(dá)摩·悉達(dá)多，意思是“一切義成就者”。