佛像可以佩戴？印光大師曾痛斥其褻瀆

　　前三日接到歧路指歸二本，見(jiàn)后附之徽章，頗不謂然。民國(guó)二年（編注：1913年）北京法源寺道階法師做佛誕紀(jì)念會(huì)，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事后道階來(lái)普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編注：1923年）仍復(fù)如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道階。道階尚能講經(jīng)，而于恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會(huì)中所來(lái)之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現(xiàn)在由道階提倡，已成通規(guī)。光亦知此事不易收拾，然以居士過(guò)愛(ài)，不能不為一說(shuō)耳。——《印光法師文鈔·三編·卷二·復(fù)鄔崇音居士書(shū)》

　　現(xiàn)今之善男信女及在家居士，不太明白佛理的人們，為了自己及家人和朋友平安吉祥，想依賴(lài)佛教吉祥物作為“護(hù)身符”，一些工藝品廠(chǎng)家便趁機(jī)迎合人們的心理需要，用佛菩薩像做徽章、多以玉制（或金、銀等）佛像、菩薩像、掛件為護(hù)身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼皮膚，進(jìn)廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災(zāi)，豈有如愿之理？還宣揚(yáng)“男帶觀(guān)音女帶佛”，之說(shuō)！印光大師乃大勢(shì)至菩薩化身，于此弊端之始就極陳其過(guò)，鑒于此流弊之泛濫，特錄大士之法語(yǔ)示眾！故愿在家居士脖不掛念佛珠、手不戴念佛珠上廁所，不穿衣服、不洗手就不掐念珠，以此修恭敬心。唯愿大眾惜福，莫遭罪業(yè)！

　　佛菩薩莊嚴(yán)圣像不管是金、銀、銅、鐵、木雕、石刻、泥塑、針線(xiàn)所織，筆墨彩繪，只要一成像，那就是佛。與十方三世一切諸佛菩薩，正等無(wú)二，無(wú)差無(wú)別。當(dāng)受十方一切眾生禮敬供養(yǎng)頂禮恭敬。須知佛法利益當(dāng)從恭敬中求之，存一分恭敬，則得一分利益，滅一分罪障，增一分�；�。故而一切佛像當(dāng)視如真佛看待。絕不可輕慢之。故將佛像制成胸章、護(hù)身符佩戴、隨意置放，實(shí)際是未得實(shí)益，先獲其罪。

　　佛教護(hù)身之法物甚多，當(dāng)依我佛經(jīng)典開(kāi)示為據(jù)。如楞嚴(yán)咒。大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷七云：“若諸世界，隨所國(guó)土所有眾生，隨國(guó)所生樺皮貝葉紙素白（迭毛）書(shū)寫(xiě)此咒，貯于香囊。是人心昏，未能誦憶�；驇�身上�；驎�(shū)宅中。當(dāng)知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。”

　　密宗經(jīng)典中開(kāi)示可佩帶之神咒也甚多，功德皆不可思議！現(xiàn)今科技又加工出許多各種質(zhì)地的精美飾件，內(nèi)裝此種神咒，不但植福護(hù)身，又不失美感。實(shí)乃替代佛像掛件之善法！望大眾廣傳，皆獲殊勝利益！阿彌陀佛！