佛教「四大天王」的表法含義

　　走進(jìn)佛寺大門，你會看到一個建筑物，叫天王殿。天王殿里面供奉的是四大天王、彌勒菩薩；四大天王是護(hù)法，保護(hù)這個道場的。你懂得其真正的意思嗎？

第一是東方持國天王。

　　“持”是保持；“國”是國家。持國里面最重要的含意就是“負(fù)責(zé)盡分”。我們修身、齊家，也就是對自己、對家庭、對社會、對國家負(fù)責(zé)；自己是什么身分，就負(fù)擔(dān)起什么樣的職責(zé)。我們在自己的崗位上，對自己的工作盡心盡力，每一個人在他自己崗位上都能盡忠職守，負(fù)責(zé)盡職，這才能護(hù)持國家，他表示的、教我們的是這個意思。持國天王手上拿的是琵琶(樂器)，它也是表示佛法的。代表什么呢？負(fù)責(zé)盡職要做得恰到好處，不能超過，也不能不及，這就是中庸之道。儒家講中庸，佛家講中道。就像弦一樣，你要是太緊了，它就會斷掉；太松了，就彈不響了，一定要調(diào)得恰到好處，這就是說，我們對人、對事、對物都要守分寸，都要做得恰到好處，它是這個意思��！

第二是南方增長天王。

　　“增長”用現(xiàn)代的話來說就是求進(jìn)步；與時俱進(jìn)，不進(jìn)則退。儒家教學(xué)說日日新，日新又新，永遠(yuǎn)在求進(jìn)步；佛法講精進(jìn)，不但要進(jìn)步，還要精純，進(jìn)步當(dāng)中要守住精純，這是佛教給我們的。所以佛法永遠(yuǎn)站在時代的前端，那你不求進(jìn)步怎么行，整個社會都在進(jìn)步，你落在后面，會被淘汰掉的。

　　所以德行上要進(jìn)步，智慧要增長，技能要進(jìn)步，才藝也要進(jìn)步，乃至于我們生活品質(zhì)也要天天往上提升，這才是佛法。佛法講苦行，那是在求學(xué)的階段。因為佛所講的是教我們離苦得樂，不要搞錯了，我們離樂去吃苦，這在佛法里找不到。所以苦行是在修學(xué)的階段，好像我們在學(xué)校讀書，求學(xué)的階段要苦，踏進(jìn)社會我們造福人群，這個時候是離苦得樂；不但自己離苦得樂，幫助整個社會，幫助一切大眾離苦得樂，是這么一個意思，不能搞錯。苦行是一個階段，不是永久的，這個一定要知道。

　　增長天王手上拿的是寶劍，這個劍也是表示佛法的，代表智慧之劍，能斷煩惱。煩惱像絲、像亂麻一樣，所以快刀斬亂麻，唯有智慧才能夠把所有的煩雜事情，統(tǒng)統(tǒng)都解決掉，它表這個意思。

第三和第四分別是西方廣目天王和北方多聞天王。

　　前面兩個是我們修學(xué)的目標(biāo)，我們要負(fù)責(zé)盡職、要日新又新。那要怎樣才能做到呢？這兩位天王教給我們--要多看、多聽，所謂“讀萬卷書，行萬里路”。智慧從這兒來的呀！要讀書，要讀誦佛經(jīng)；要到處去看、去考察，像現(xiàn)在說觀光、考察。“光”是什么呢？光是那個地方的風(fēng)俗人情，那個地方的生活習(xí)慣。我們?nèi)タ纯炊剂私饬�，人家的長處，我們學(xué)習(xí)；人家的缺陷，反省我們有沒有。我們能夠采人之長，舍人之短，來建設(shè)我們的國家，建設(shè)我們的社會，這樣豈不是這個世界上最美好的國家，最美好的社會了嗎！這個不是憑空在想像的，是要叫你多方去考察、去學(xué)習(xí)�？梢姺鸾探o我們的確是非常踏實，絕不是空談；教我們多看、多聽，增長自己的學(xué)問，增長自己的見識。

　　那么廣目天王右手拿的是一條龍，或者有的時候造像造的是蛇。龍跟蛇代表什么呢？代表變化莫測。這是講人心、社會、世界，非常非常復(fù)雜，常常在變化，你有智慧才能控制得住，才能掌握局勢，才能游刃有余，它表這個意思。

　　北方多聞天王，他手上拿的是傘蓋。傘代表什么呢？傘是遮蓋，就是今天我們所講的環(huán)保，遮蓋灰塵，既要多看、多聽，又要保護(hù)自己身心的清凈，不被誘惑，不受污染。所以你要是真正明了，真正懂得，一進(jìn)天王殿看到這些塑像，就給你上了一課。這一課真正護(hù)持你自己身心的健康，護(hù)持你個人的幸福、家庭的美滿、社會的和諧、國家的富強(qiáng)、世界的和平，這統(tǒng)統(tǒng)都護(hù)持了，一點都不假。諸位一定要曉得它表法——教學(xué)的意趣。這是藝術(shù)的教育。