信心增長才算功德

　　修行進(jìn)步，是有標(biāo)準(zhǔn)的，那就是信心�？梢哉f，修道，修的就是道心，就是信心。當(dāng)然，講到這個信，和心，這兩個問題會有很多名相。但我想，你知道了這些名相，不代表你能解脫。所以解脫和知識無關(guān)，知識可以指引解脫，但有時候不要太相信知識。我想，大家應(yīng)該去實證。

　　比如說，你對菩薩的信心有幾分，對因果的信心有幾分。修行要進(jìn)步，不是說你磕頭幾萬個，念經(jīng)幾千遍，甚至能預(yù)知時至，你就是有進(jìn)步了。這個離解脫還遠(yuǎn)著。你信心增進(jìn)了幾分，就有幾分成就。

　　但真的擁有信心，不是那么容易。因為信心幾分，就代表成就幾分。有個人來求子，到處拜菩薩，人家說普陀山求子靈，她很認(rèn)真求，求了三年，也沒有孩子，然后就失去信心了。說，為什么別人求子都求得到，我也一樣求，為什么求不到。所以她覺得她沒有信心。

　　對很多人來講，對佛法，對修道沒有信心，是很正常的。你一旦有信心了，你就已經(jīng)超越，甚至可以成佛作祖，而不是凡夫。佛經(jīng)講的，為什么人都把王位，權(quán)利，金銀珠寶，甚至頭目腦髓都拿來布施來供佛。我們要思考這個背后的問題。

　　要我們拿錢，可能比較容易，要是拿頭目腦髓來布施，估計很困難。可以說，有信心的人，他找到了更寶貴的東西，比錢財，乃至色身更重要的東西。是因為他找到了真正的大道。

　　打個很簡單的比方，真正的信心要產(chǎn)生，比如要考驗。有個人，懷孕九個月，得了感冒，病了很多天，已經(jīng)轉(zhuǎn)為了肺炎，醫(yī)生說很危險，要先開刀生產(chǎn)，因為也快到孩子出生時，然后再治療。她平常念經(jīng)，做善事，都很精進(jìn)。這時她來問我怎么辦？我說，就要考驗?zāi)愕男判牧恕Ｄ阈挪恍诺倪^佛菩薩，就看這時了。一切病都是業(yè)障病，你只要去發(fā)愿布施和念經(jīng)，你就會好，就看你有沒有這個信心。怕就怕你說，你一邊求菩薩，一邊給自己打算盤，然后給自己找退路，要是菩薩不靈，我還能如何。

　　這時面臨的問題，要是不開刀，孩子有問題怎么辦？菩薩有給你做過保證嗎？沒有。而且醫(yī)生也一直說，你要是有危險，要自己負(fù)責(zé)。你要怎么辦？告訴諸位，這時才是考驗信心的時候。

　　平常修行，你看上去念經(jīng)拜佛很努力，但關(guān)鍵時候，就不起用了。其實呢，我們念經(jīng)是要念，拜懺也要拜，但最重要的是去做事情，你不做事情，永遠(yuǎn)不知道自己是不是真的有信心。

　　有的人學(xué)佛很久，一場小病來了，就垮掉了，對佛菩薩失去信心。這個是很可惜的。你失去信心后，誰也救不了你。古來真正對佛菩薩有信心的。因為有信心的人，都是祖師級別了。但實際上祖師不多，凡夫很多。凡夫沒有信心也是正常的。

　　要修行，一定要去做事情，去生活中歷練，發(fā)現(xiàn)里面有坎坷，在危難中，才能把信心給發(fā)起來。很多人看起來說，我一天多少佛號，多少經(jīng)，就期待達(dá)到一心不亂。這些都是表象的東西。什么叫做功德，不是按照誦經(jīng)數(shù)量多少才有功德，也不是一心不亂才是功德，而是信心增長才算功德。

　　二祖神光見到達(dá)摩時，他已經(jīng)在雪地里跪了三天三夜，雪都漫到他的膝蓋，達(dá)摩才出定，就問他一句，你來做什么？神光說，我來求無上大法。達(dá)摩說，無上大法，豈是你如此就能求的。神光說，要如何求得。達(dá)摩說，讓白雪變紅。神光拿起戒刀，砍下自己的手，血就染紅了雪地。達(dá)摩就給神光傳法。

　　這里面有個問題，神光為什么敢砍下自己的手臂？這個就是信心。至于后來達(dá)摩講什么心在哪里的話，其實用處不大。神光敢于砍下手臂來求法，就足夠證明他的心，已經(jīng)快要入門了。達(dá)摩講的話，都是臨門一腳，一踢神光就進(jìn)去了。

　　我們念念經(jīng)，也算種下一些善根，總覺得菩薩若有若無，這就是眾生心。你去看成就舍利的，以禪宗人為多。舍利是信心的結(jié)晶。大家看祖師大德，每個人都是多災(zāi)多難的，這些災(zāi)難也是也是在堅固他的信心。

　　很多人學(xué)佛，就想著得到某個好處，如果沒有得到，他就失去了信心。這個心，其實也不是信心。真的信心發(fā)起來時，他就會一心去付出，而不用回報。他會明白，菩薩會給他回報的。