如何管好自己的嘴？嘴巴的修行

　　俗話說“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，佛經(jīng)里也有“不說他人過，亦不稱已德”。而十善法里關(guān)于口業(yè)的有四條：不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，這足以說明“嘴巴的修行”不是一件容易的事，佛弟子想要“口吐蓮花”，可是需要下一番苦功夫的。那么我們?cè)撊绾尾拍芄芎眠@張嘴？

不妄語，離妄語，進(jìn)而說真實(shí)語。

　　不妄語，就是不說假話，不說謊話。我們平時(shí)不要說假話，要給人留下一個(gè)誠實(shí)的印象，不要讓人覺得：哎，別聽他的，那個(gè)人鬼話連篇，狗嘴里吐不出象牙來。那就說明肯定是你經(jīng)常騙人，別人對(duì)你已經(jīng)失去信任了。

　　當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中要做到不妄語很難，為什么？要得罪人。這也是我們遇到的難題，所以佛法說如果動(dòng)機(jī)是善良的，是為了幫助別人，這樣的假話也是可以說的。

　　離妄語，就是說我們說話不要依據(jù)自己的個(gè)人喜好，處處要以理為先，公平正直。保持好這種公正的心態(tài)。

　　真實(shí)語呢，有的時(shí)候我覺得只有不說話，才是最真實(shí)的語言。可見真實(shí)話有時(shí)不合時(shí)宜，所以說真實(shí)語也要善巧方便。這里說“說真實(shí)語”，還意味著我們應(yīng)該做一個(gè)誠實(shí)的，有修養(yǎng)的人，這樣的人說的話就有攝受力，別人都會(huì)相信。這是從義理上來講的。

不兩舌，離兩舌，進(jìn)而說無諍語。

　　什么叫兩舌呢？就是挑撥離間，搬弄是非，破壞別人的融洽，做一個(gè)攪局者。

　　離兩舌，除了不挑撥離間，還要處處撮合別人的好事，做個(gè)忠厚仁愛的人。

　　對(duì)決定的事發(fā)牢騷是屬于諍語。不搬弄是非，不說不利于團(tuán)結(jié)的話，不說破壞眾生和平的事，不要會(huì)上不說，會(huì)下亂說。無諍語就是針對(duì)面和心不和的人，正所謂“君子和而不同，小人同而不和。”

不惡口，離惡口，進(jìn)而說柔軟語。

　　不惡口，就是不罵人，說話口氣不大，嗓門不粗。就是講說話要有分寸，要有度。

　　離惡口，就是不但不罵人，而且說話時(shí)能審時(shí)度勢(shì)，掌握時(shí)機(jī)。是冷靜的有禮貌的，處處替人著想。

　　柔軟語不是拍馬奉承，而是要心平氣和，面容和善。過去形容人說話像春風(fēng)拂面一樣，柔軟語有時(shí)候就是有這個(gè)作用。你要能夠控制住自己的情緒，不要說讓人非常傷心難過的話。要學(xué)會(huì)寬恕別人。

　　以前有個(gè)小師父出去化緣來修廟，那是在農(nóng)村里頭，那時(shí)候化緣不是說把功德箱往那兒一放，別人就把錢放進(jìn)去了，人家要看你怎么說的，說得漂不漂亮、精不精彩，來決定給得多還是給得少，就是說完全要取決于能不能把人家說高興，這小師父就開腔說道：出功德呢，出功德呢，出了功德就發(fā)財(cái)，一文出了萬文來。別人覺得這小師父說得好聽，心里受用，就紛紛出錢。這小師父又開腔了：功德越出越好看，家中雞下雙黃蛋。這下出錢的人就多了，錢也出得越發(fā)多了。這就是柔軟語。

　　這就是說，不惡口的人，心性敏銳，善于洞察別人的情緒變化，心底慈悲善良，總是適時(shí)地說好聽的話。

不綺語，離綺語，進(jìn)而說莊嚴(yán)語。

　　不綺語就是說不要花言巧語，不說下流話。不說挑逗、調(diào)侃、調(diào)戲性質(zhì)的話。

　　離綺語就是要保持不隨性和隨意的心態(tài)，說話不總是挑刺，隨時(shí)警惕自己不說無意義的話。要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，真心的去贊美別人。

　　說莊嚴(yán)語其實(shí)就是要抵制誘惑，減少欲望，從而力爭(zhēng)得到威嚴(yán)厚德的修養(yǎng)，就是說要成為一位有修養(yǎng)有道德的智者。言語謹(jǐn)慎，出必莊嚴(yán)，認(rèn)真對(duì)待別人的話語，不說下流話，不說調(diào)侃話，讓別人一見此人心生敬畏。