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乘愿再來的菩薩是化身還是胎生？

大安法師：乘愿再來的菩薩是化身還是胎生？

　　問：乘愿再來的菩薩是化身，還是胎生？如果是胎生，經過胎獄的過程豈不迷了嗎？

　　大安法師答：如果是乘愿再來的佛菩薩的話，或者西方極樂世界往生者，他來的身份一般還是胎生。為什么？如果你是化身過來的，談不清這個來歷，你就很難攝受其他的人。你比如釋迦牟尼佛，他有能力，有種種神妙的化身，但是他要示現成迦毗羅衛(wèi)國的一個太子。

　　不僅是古佛再來，就是法身大士——證到無生法忍的這些人——過來，也是不昧本因的。只是說業(yè)力凡夫投生會有隔陰之迷，一般的小菩薩過來也有隔胎之昏，是有這種情況。那就要看他來的時候是什么證悟的水平。總之，根據佛經是有這么一些記載，乘愿再來是胎生的多。但也可以示現為化身。隨類化身，那就不是一般以歷史人物、以正當的身份來教化眾生。那就是隨緣教化眾生。

　　這些乘愿再來的佛菩薩，不僅可以示現成有情的生命，還能示現成無情的器界等。一片沙漠的地方，他可以示現一片綠洲；一片干旱的地方，可以示現一道河流；這個道路不通的地方，可以示現橋梁。他都可以作這些示現，總之都是應眾生的需求來隨機應現，游戲神通。這是大不可思議的境界。我們只要到西方極樂世界，再有愿力回到這個世間，我們得阿彌陀佛威德、功德的加被，都能夠隨類化身，或胎生，或化身，或有情眾生的變現，或無情眾生的變現，都能廣作佛事的。

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