眾生靠事信，菩薩靠理信只有佛依靠智慧生信

　　眾生靠事信，菩薩靠理信，只有佛依靠智慧生信。人們常說耳聽為虛，眼見為實，一般人只相信眼能看到的東西或者感受到的東西，反正要有事相來證明實有、證明存在才能相信。

　　所以一般眾生都會執(zhí)著自己的身體，認(rèn)為自己的身體實有，認(rèn)為自己的身體存在，一旦自己的身體沒有了壞了或者被別人殺了傷了，自己就會產(chǎn)生怨恨、記仇、報復(fù)等心態(tài)。

　　因為是自己執(zhí)著認(rèn)為有的東西被別人破壞了，自己的心失去了自己的寶貝，留戀、執(zhí)著、想念，永遠(yuǎn)不忘自己的身體，這就是一切眾生痛苦煩惱造業(yè)造罪的地方。

　　若能放下自己的色身，不再執(zhí)著計較自己的色身，這個人已經(jīng)進(jìn)入了初級菩薩的境地。

　　菩薩具備了一定的智慧就可以靠道理生信，雖然肉眼看不到的道理，菩薩通過自己的實踐體驗，依靠自己的一部分智慧，可以對見不到的道理生起信心，相信看不到的三世因果，相信惡有惡報、善有善報，相信只要有心必定有報。自己雖然沒有見到三世因果，但菩薩對三世因果深信不疑。

　　菩薩雖然有了一定的智慧，能對一切的真理生起一定的信心，但是菩薩的信還是有限制，不能達(dá)到徹信全信，不能達(dá)到究竟圓滿地信，只有具備了圓滿大智慧的佛才能達(dá)到徹底圓滿地真信實信。因為佛的智慧圓滿無缺，佛的信心也是圓滿無缺，沒有一絲一毫的真理佛不相信的。

　　佛是徹底地信、全面地信、真實不虛地信、永遠(yuǎn)不變不疑地信，信得全面、信得透徹、信得圓滿、信得究竟。對于宇宙法界的真理實相看得清清楚楚，沒有一絲一毫的疑惑，更沒用一絲一毫動搖，堅信、深信、徹信、實信、永遠(yuǎn)信、究竟圓滿地信。這個信字，信為道源功德母。