何謂“火燒功德林”？我們應(yīng)如何避免火燒功德林？

何謂“火燒功德林”？

　　“火燒功德林”是佛家常說(shuō)的話。意思就是叫人不要隨便發(fā)脾氣， 發(fā)火更不要撩人發(fā)火。如果一個(gè)修行人隨意發(fā)火， 那不論他所積的功德有多少便會(huì)完全消毀。

　　嗔恚：這是非常重的一種煩惱，果報(bào)也非�？膳�，慳貪是餓鬼道的業(yè)因，嗔恚是地獄道的業(yè)因。佛法常講‘火燒功德林’ ，這個(gè)火就是嗔恚之火，功德指定慧，一發(fā)脾氣，定沒(méi)有了，慧也沒(méi)有了，定慧都燒掉了。功德能斷煩惱、能破無(wú)明，如果嗔心不斷，我們煩惱、無(wú)明一定會(huì)增長(zhǎng)。為了要拔除這個(gè)病根，菩薩修忍辱波羅蜜。

　　不嗔恚而慈忍積福——嗔恚即遇事不順，埋恨于心，發(fā)怒于形。甚至脾氣爆發(fā)，可導(dǎo)致殺害災(zāi)禍。常人說(shuō)：‘火燒功德林’，這話是說(shuō)一個(gè)人無(wú)論做多少善事，嗔恚之火一發(fā)，動(dòng)怒于人，以至動(dòng)武打斗，發(fā)生種種不幸，因此曾做過(guò)的善事功德，便被它燒得凈光。故要以慈悲容忍對(duì)治嗔恚，即所謂‘忍字上面一把刀，為人不忍禍自招，能忍得住片時(shí)刀，過(guò)后方知忍為高。’故要勤修慈悲忍辱美德，以遠(yuǎn)離嗔恚過(guò)患，是名不嗔恚，即可成就自利利他大事業(yè)。

　　當(dāng)我們種一片森林，如果樹(shù)木長(zhǎng)得快的話，大約要幾十年的時(shí)間才能培植一片森林，但是只要一把火就能燒光了。同樣的，勤修戒、定、慧培植成功德森林，但是瞋恚之火，一發(fā)脾氣會(huì)被燒光，就什么功德也沒(méi)有了，所以臨命終時(shí)一發(fā)脾氣就全部完了。所以福德燒不掉，當(dāng)你離開(kāi)人世間時(shí)你會(huì)帶走；可是功德很容易被毀掉，功德難修而易失，妖魔鬼怪就怕你積累功德。佛勸人積功累德，魔看到這事就嫉妒，他沒(méi)有辦法把你的功德毀掉，就想方設(shè)法挑撥讓你發(fā)脾氣，讓你把自己的功德毀掉，這就是佛經(jīng)中常說(shuō)的愚癡、可憐憫者。只有真的明白了這道理，六根在六塵境界中不起貪瞋癡慢，功德才能保全。

如何避免火燒功德林？

　　佛法中常以忍辱來(lái)對(duì)治憎恨，因有憎恨才有忍辱之法，一切法都是對(duì)治法，火燒功德林，是意味著所修行的德行，不要因一時(shí)的憎恨或發(fā)脾氣，把修行所得的一切功德全部燒盡，毀在自己的手中，這是要不得的，因此，才有這句火燒功德林的格言。

　　凡夫易起無(wú)明，因無(wú)明暴跳如雷，這是常事，有時(shí)候防也防不得，避也避不開(kāi)，閃也閃不來(lái)，真是難以免的事實(shí)，修行者要將忍辱得到徹底解脫，要修到好幾劫的功夫，才能度彼岸。

　　既然如此，修行的法門(mén)該如何著手呢？

　　現(xiàn)在分別闡述三點(diǎn)，供給諸位同參共同勉勵(lì)：

　　一、諸法本空，了不可得：脾氣是空性的，憎恨心是如幻如化的，心意識(shí)是生滅不已的，暴跳如雷也是無(wú)常的，何必多此一舉，跟境界過(guò)意不去，引來(lái)與別人結(jié)下惡緣呢？

　　二、功德是功德，脾氣是脾氣，罪過(guò)是罪過(guò)：雖互有牽連，但是境界是截然不同的，功不能抵過(guò)，過(guò)不能抵功，因果絲毫不差，始終沒(méi)有錯(cuò)亂，功德林豈有被燒呢？這是勉勵(lì)行人要堅(jiān)守忍辱之道，以達(dá)成度脫憎恨之心，乃至暴跳如雷之脾氣，免得八識(shí)田中再種下惡因，導(dǎo)致循環(huán)不已，其義在此也。

　　三、發(fā)脾氣，生大憎恨，必招惡果，除自心腐化之外，亦傷及別人，觸惱他人，如是廣結(jié)惡緣，將招來(lái)因果循環(huán)的后遺癥，怨怨相報(bào)，這是劃不來(lái)的，非菩薩道行者所應(yīng)有的風(fēng)范，我們應(yīng)當(dāng)戒之！