何謂“火燒功德林”？我們應(yīng)如何避免火燒功德林？

何謂“火燒功德林”？

　　“火燒功德林”是佛家常說的話。意思就是叫人不要隨便發(fā)脾氣， 發(fā)火更不要撩人發(fā)火。如果一個修行人隨意發(fā)火， 那不論他所積的功德有多少便會完全消毀。

　　嗔恚：這是非常重的一種煩惱，果報(bào)也非�？膳�，慳貪是餓鬼道的業(yè)因，嗔恚是地獄道的業(yè)因。佛法常講‘火燒功德林’ ，這個火就是嗔恚之火，功德指定慧，一發(fā)脾氣，定沒有了，慧也沒有了，定慧都燒掉了。功德能斷煩惱、能破無明，如果嗔心不斷，我們煩惱、無明一定會增長。為了要拔除這個病根，菩薩修忍辱波羅蜜。

　　不嗔恚而慈忍積福——嗔恚即遇事不順，埋恨于心，發(fā)怒于形。甚至脾氣爆發(fā)，可導(dǎo)致殺害災(zāi)禍。常人說：‘火燒功德林’，這話是說一個人無論做多少善事，嗔恚之火一發(fā)，動怒于人，以至動武打斗，發(fā)生種種不幸，因此曾做過的善事功德，便被它燒得凈光。故要以慈悲容忍對治嗔恚，即所謂‘忍字上面一把刀，為人不忍禍自招，能忍得住片時刀，過后方知忍為高。’故要勤修慈悲忍辱美德，以遠(yuǎn)離嗔恚過患，是名不嗔恚，即可成就自利利他大事業(yè)。

　　當(dāng)我們種一片森林，如果樹木長得快的話，大約要幾十年的時間才能培植一片森林，但是只要一把火就能燒光了。同樣的，勤修戒、定、慧培植成功德森林，但是瞋恚之火，一發(fā)脾氣會被燒光，就什么功德也沒有了，所以臨命終時一發(fā)脾氣就全部完了。所以福德燒不掉，當(dāng)你離開人世間時你會帶走；可是功德很容易被毀掉，功德難修而易失，妖魔鬼怪就怕你積累功德。佛勸人積功累德，魔看到這事就嫉妒，他沒有辦法把你的功德毀掉，就想方設(shè)法挑撥讓你發(fā)脾氣，讓你把自己的功德毀掉，這就是佛經(jīng)中常說的愚癡、可憐憫者。只有真的明白了這道理，六根在六塵境界中不起貪瞋癡慢，功德才能保全。

如何避免火燒功德林？

　　佛法中常以忍辱來對治憎恨，因有憎恨才有忍辱之法，一切法都是對治法，火燒功德林，是意味著所修行的德行，不要因一時的憎恨或發(fā)脾氣，把修行所得的一切功德全部燒盡，毀在自己的手中，這是要不得的，因此，才有這句火燒功德林的格言。

　　凡夫易起無明，因無明暴跳如雷，這是常事，有時候防也防不得，避也避不開，閃也閃不來，真是難以免的事實(shí)，修行者要將忍辱得到徹底解脫，要修到好幾劫的功夫，才能度彼岸。

　　既然如此，修行的法門該如何著手呢？

　　現(xiàn)在分別闡述三點(diǎn)，供給諸位同參共同勉勵：

　　一、諸法本空，了不可得：脾氣是空性的，憎恨心是如幻如化的，心意識是生滅不已的，暴跳如雷也是無常的，何必多此一舉，跟境界過意不去，引來與別人結(jié)下惡緣呢？

　　二、功德是功德，脾氣是脾氣，罪過是罪過：雖互有牽連，但是境界是截然不同的，功不能抵過，過不能抵功，因果絲毫不差，始終沒有錯亂，功德林豈有被燒呢？這是勉勵行人要堅(jiān)守忍辱之道，以達(dá)成度脫憎恨之心，乃至暴跳如雷之脾氣，免得八識田中再種下惡因，導(dǎo)致循環(huán)不已，其義在此也。

　　三、發(fā)脾氣，生大憎恨，必招惡果，除自心腐化之外，亦傷及別人，觸惱他人，如是廣結(jié)惡緣，將招來因果循環(huán)的后遺癥，怨怨相報(bào)，這是劃不來的，非菩薩道行者所應(yīng)有的風(fēng)范，我們應(yīng)當(dāng)戒之！