因中有果 果中有因，做惡最終傷害的還是自己！

　　有人聞佛道。守大仁慈。以惡來。以善往。故來罵。佛默然不答愍之。癡冥狂愚使然。罵止問曰。子以禮從人。其人不納。實禮如之乎。曰持歸。今子罵我。我亦不納。子自持歸。禍子身矣。猶響應聲。影之追形。終無免離。慎為惡也。

　　有人說了，好有好報，惡有惡報，任何事情都是有因有果，因中有果，果中有因，但是你做惡了，最終傷害的還是自己。所以在《四十二章經(jīng)》里說了，“惡還本身”啊。

　　有人聽說釋迦佛是一個大覺悟的人，有大慈大悲的心，就故意跟他試一試，比如有一個外道，就來罵這個佛陀。

　　像我們一罵呀，就會想著去跟人家對罵呀，現(xiàn)在你看報紙，有呼就有應��！你一講，對方就回應，但是佛是很有智慧的，怎么有智慧呢？

　　他來罵佛的時候，佛默不出聲啊，不回應、不解釋，也不爭辯。

　　罵完以后，佛就問他了，他說如果你呀，他說“子以禮從人，其人不納”，他說你呀，給人家拿一份禮物，或者你說給人家慈悲喜舍了，或者你給人家一個物質(zhì)的什么東西，但是人家不收，他說禮到哪里去呢？

　　當然了，他說“禮歸子乎？”他說對呀，人家不收我的禮，當然這個禮是歸我了。

　　那佛就說這個道理是一模一樣啊。他說怎么說呀？“今子罵我”，就是你今天來罵我呀，但是我今天完全不接受啊。那我不接受，那你看了，

　　“子自持禍，歸子身矣！”那你來罵我，你不是來諫言的，如果你是說請教的，或好言的，那肯定沒問題。但你來罵我，那你這個禍還歸你自己呀，所以我們經(jīng)常說了，你看你沒傷害到人家，傷害到自己�。�

　　好像什么呢？他說“猶響應聲”，響，你看一響，聲音就出現(xiàn)了。好像我們?nèi)サ酱髰{谷里頭，我們這么一喊，這個聲音就嗡嗡嗡，就有回音啊。

　　他說，“如影之隨形”，影子隨形，影子只要有樹，那就有樹影，這人啊，就有人影，山它就有山影，只要有就有影啊。他說“終無免離，慎勿為惡！”就是你這個要小心啊，你要做惡的話，還要傷害到你自己，你傷害了別人。

佛觀眾生因果

　　所以佛教一直讓我們啊，不要貪、瞋、癡，不要去起心動念，不要去造惡呀，讓我們存好心、說好話、做好事，你不存好心，想傷害人家，最終也傷害了自己。

　　你罵了人家了，最終傷的還是自己。你殺生、偷盜、邪淫，最終沒有傷害別人啊，還是因果自受��！

　　所以每個人都要知道，佛所說的，每個人怎么樣�。恐T惡莫作，眾善奉行，要自凈其意啊，要身、口、意都要做到，因為我們每個人有的時候就是容易起心動念，有瞋心起，不知道惡還本身啊。

　　以前在釋迦佛的時候，也有一個人去侮辱佛陀，她自己用一個木板子，木板子放自己的這個腹部，說是和佛有染，那佛就不出聲。最后呢，帝釋天主來到了，變成一個老鼠啊，把這個綁在她身上的繩子咬斷，那最終真相大白呀。

　　所以說任何時候，我們都說了，我們做好事就有善神守護，龍?zhí)?a href="/remen/hufa.html" class="keylink" target="_blank">護法支持啊，所以我們要持戒啊，這持戒的功德就有好處，讓我們自己一有善神保護，我們自己不做惡，那不做惡就沒有因果了，這個因果呀就不會到你身上了。

　　所以說我們自己每個人都要心存善心啊，心起善念，非佛言不言，非佛行不行，非佛想不想，這就達到了，人家說了我們遵從佛的教誨，也就說了，剛剛說了，任何事情啊都是由響應聲，影之隨形啊，要懂這個道理，那我們今天這個經(jīng)的意義就完全明白。