因即是果，果即是因

　　要沒有絲毫疑惑地相信，修行解脫道就是要把握自己當(dāng)下現(xiàn)前的一念心。自己的當(dāng)下一念心清凈，則一切清凈。自己當(dāng)下能明了一究竟，就能做到一切究竟。因?yàn)橐蚺c果沒有間隔，是絕對(duì)的同時(shí)存在。因的當(dāng)下即是果，果的當(dāng)下即是因。

　　因即是果，果即是因，無(wú)二無(wú)別，當(dāng)下因果全部展現(xiàn)，沒有分秒的差別。明了了這一點(diǎn)，自己的心就不會(huì)再求什么，更不會(huì)再等什么。因?yàn)橐磺薪圆豢傻茫�更求不到，只�?a href="/remen/suiyuan.html" class="keylink" target="_blank">隨緣妙用。能妙用是果，果不離因，無(wú)因怎么會(huì)有果呢？明白了因果同時(shí)，就不會(huì)再生什么妄心等待，更不會(huì)再有狡猾多變的心。

　　明了通達(dá)因果同時(shí)，沒有間歇，是同時(shí)出現(xiàn)的果報(bào)。能真實(shí)不虛的認(rèn)可這個(gè)真理，是非常重要的，這對(duì)于我們修行起到?jīng)Q定性的作用。能認(rèn)可明了這個(gè)事實(shí)之后，自己的很多不必要的妄想、分別、執(zhí)著，一下子就會(huì)全部瓦解。

　　不用任何的方法，自己設(shè)置的很多彎彎圈圈、勾勾套套，在你明白的當(dāng)下，不知不覺中一下子全部消失。這正是體驗(yàn)因果同時(shí)的實(shí)理。因?yàn)槟忝靼琢艘蚬�同時(shí)，你當(dāng)下明白一切皆不可得，這是因，當(dāng)下果即能達(dá)到心無(wú)所求。

　　為什么不再追求呢？因?yàn)槟惝?dāng)下明了一切皆不可得，在你明白不可得的同時(shí)，你的心即是達(dá)到無(wú)所求的地步，這是同時(shí)的因果關(guān)系。不是離開了明白不可得之后，再修出個(gè)無(wú)所求，而是在你明白一切不可得的同時(shí)，也就是當(dāng)下，也就是現(xiàn)前一念之間，完成這無(wú)始以來(lái)無(wú)法完成的重要任務(wù)。

　　能做到對(duì)一切不再追求、不再迷戀、不再掛礙、不再執(zhí)著、不再計(jì)較，這必須要通達(dá)一切不可得的真理，也只有明白的人才能不迷惑。這個(gè)道理正如黑暗的房間，一旦開燈，燈亮的同時(shí)，黑暗即刻、當(dāng)下、同時(shí)消失。不是等燈光亮了之后，等一等再消失黑暗。燈亮暗除這是同時(shí)的，沒有間隔，是同時(shí)出現(xiàn)的現(xiàn)前果報(bào)。

　　這就是念佛成佛的真實(shí)體現(xiàn)，不是離開了念佛之外，另外再成一個(gè)佛。念佛的當(dāng)下，自己的清凈念佛心即是佛心。在念的當(dāng)下即是佛，不是等念完之后，再修出來(lái)一個(gè)佛，也不是等往生到極樂世界之后，再讓阿彌陀佛加持一個(gè)佛。不是這個(gè)樣子，不是這個(gè)道理，真理就在當(dāng)下，因果同時(shí)。

　　念即是佛，佛即是當(dāng)下的心念。心念佛即是佛，心念魔當(dāng)下即魔，佛與魔就在自己的現(xiàn)前當(dāng)下一念心中。一念清凈，活佛出世，一念私心我執(zhí)我慢，活魔出世。這就是是心是佛，佛即是心的真理體現(xiàn)。

　　這個(gè)因果同時(shí)的道理，你聽了不知多少次，也能認(rèn)可承認(rèn)這一個(gè)萬(wàn)古不變的真理，但你沒有落實(shí)體驗(yàn)�，F(xiàn)在告訴你這個(gè)真理，不是講道理，更不是讓你聽了之后明白，而是要你當(dāng)下體驗(yàn)、落實(shí)、實(shí)踐、實(shí)證這個(gè)真理。你當(dāng)下真的明白了之后，你的一切煩惱執(zhí)著即可立即消失。

　　這不是道理，更不是空洞的理論，這是因果同時(shí)的實(shí)際，是事實(shí)，是任何人無(wú)法改變的宇宙法界的準(zhǔn)則。方便的說(shuō)叫法爾如是。也可以說(shuō)事實(shí)就是這個(gè)樣子，誰(shuí)也不能改變，更無(wú)法改變。因?yàn)榫褪沁@個(gè)樣子，因果就是這個(gè)樣子。

　　因果就是同時(shí)的，不能分開，沒有間隔，是絕對(duì)的一體兩個(gè)名相，兩個(gè)名相即是當(dāng)下一體。因即是果，果即是因，不能分開，分開即是大錯(cuò)。因的同時(shí)即是果，果報(bào)的當(dāng)下即是因。我們眼能看到的一切果報(bào)，不離看不到的因。有因必然會(huì)有果，有果必然會(huì)有因。

　　你能把握自己的因地心念，不求果報(bào)，果報(bào)當(dāng)下全部現(xiàn)前。你能明了你現(xiàn)前的一切果報(bào)，都是由你當(dāng)下的一念因地的心念而顯現(xiàn)，這就是因果同時(shí)的真理。你能明了因果同時(shí)的真理，你就會(huì)當(dāng)下消除一切的煩惱。當(dāng)下明了因果，當(dāng)下無(wú)煩惱，這正是因果同時(shí)的真實(shí)體驗(yàn)。

　　因果同時(shí)的真理，所有的人都能親自體驗(yàn)。只要你自己的心著相有我，煩惱執(zhí)著馬上現(xiàn)前。只要你不著相，心空無(wú)我，你無(wú)量的痛苦煩惱，當(dāng)下消失得無(wú)影無(wú)蹤。這不是空道理，這也是因果同時(shí)的體驗(yàn)。你能認(rèn)可這個(gè)真理的同時(shí)，你的智慧心馬上現(xiàn)前。你不用再動(dòng)妄念，你的智慧自然明了、當(dāng)下清楚，人生宇宙是怎么一回事。

　　這個(gè)不是空說(shuō)空講，而是能講給所有的人，個(gè)個(gè)都能當(dāng)下親自實(shí)踐。這個(gè)因果同時(shí)的真理，就是我們修行成功的標(biāo)準(zhǔn)。我們能夠認(rèn)可妙用這個(gè)真理，我們所有的煩惱與業(yè)障習(xí)氣都能全部消除。正因?yàn)橛辛讼�除業(yè)障習(xí)氣的法寶，這個(gè)法界即是因果同時(shí)的真理。

　　你現(xiàn)在心中相信你自己當(dāng)下就是活佛，你還會(huì)再到心外求佛嗎？你相信你的靈知即法身，法身清凈，沒有任何污染，你還怕自己有什么業(yè)障習(xí)氣毛病嗎？你承認(rèn)當(dāng)下即是西方極樂世界，你還怕你往生不了西方極樂世界嗎？你當(dāng)下心空無(wú)我無(wú)執(zhí)著，你還有什么煩惱生死呢？

　　你當(dāng)下認(rèn)靈知不再著相，達(dá)到心空無(wú)我無(wú)執(zhí)著，怎么樣才苦修消除一切障礙呢？障礙已經(jīng)全部消失，還要消除什么呢？你承認(rèn)自心清凈就是真佛，你還到什么地方去求佛呢？就這么簡(jiǎn)單明了的因果同時(shí)法，是多么的直接、多么的了當(dāng)、多么的現(xiàn)實(shí)實(shí)用��！