佛教解讀：“2012年世界末日說”

　　一部叫《2012》的災(zāi)難電影引發(fā)了一場“2012末日預(yù)言”的搜索高潮，而各方面言之鑿鑿的預(yù)見和推論，又讓人們眼花繚亂、難以辨析。2012年12月21日，這又—個假定的人類死刑日，將擁有比歷史上任何—個末日預(yù)言都要大的影響力。

　　人類歷史上，曾出現(xiàn)過各種版本的末日預(yù)言，人們?yōu)槭裁磿�如此相信世界末日會�?012年12月21日這—天降臨？其中一個重要的原因是，這—天是瑪雅歷的終結(jié)之日�，斞艢v是曾經(jīng)一度繁盛的瑪雅文明所創(chuàng)造的長歷法，其跨度為5126年，科學家考證，目前這一計歷開始于公元前3114年，而將終結(jié)于2012年12月21日。而后，計歷會重新開始。

　　有人說，那一天太陽正巧會遮蔽銀河系的中央——黑洞，而將會發(fā)生什么？沒人敢確定。并且，屆時太陽將進入活動高峰期，“憤怒”的太陽會影響地球的衛(wèi)星、屯力系統(tǒng)、甚至磁場。有科學家說地球的磁場會有—段時間變得非常弱，太陽粒子會輕而易地舉來到地球上，臭氧層會變得支離破碎，地球的生態(tài)系統(tǒng)將面臨災(zāi)難，而后地球南北柵艮可能反轉(zhuǎn)。

　　這些預(yù)言在各大網(wǎng)站和人們的郵箱中傳播著，一旦出現(xiàn)“科學人士”的“論證”，立刻就會引起人們不自覺的興趣。然而這些“論證”，誰又能說不是危言聳聽的呢？

　　圣嚴法師曾就“佛教相信世界末日嗎？”這—問題，在《學佛群疑》中指出——

　　世界末日這個名詞，是基督教所高倡出來的，不過，這也是事實。佛教把此世界的生滅，分做成、住、壞、空的四個階段�？帐菑臒o中生有，有的階段又分為成、住、壞三個階段，壞的結(jié)果，又歸于空無。我們的世界只有在住的階段可以有生物及生命的活動；成的階段是由稀薄的物質(zhì)團聚、凝固，漸漸形成地、水、火、風四大類的形態(tài)，完成四態(tài)的定型之后，才漸漸發(fā)展出生命活動的現(xiàn)象。

　　最初的生命，是由他方世界化生而來，非出于任何人或神的創(chuàng)造；住的階段就是生命活力的舞臺，而其本身也漸漸地由成熟而趨于衰老，終至于朽壞。那便是壞的階段，已開始不適于生物的生存。直至徹底地毀壞，就變成了全面物質(zhì)世界的崩潰，而歸于空的階段。之后，再由于十方世界同類的共業(yè)眾生業(yè)力所感，而完成了另外新的世界。所以，世界是由眾生業(yè)力的消長而有起滅。

　　如果說佛教也有世界末日，那是指壞的階段的開始，所以，佛教并不否定世界有末日的一天，只是觀念和基督教不同�；�督教說世界末日是出于上帝的意志，為了對于信者的救濟和不信者的懲罰，末日來臨之時，就是基督降臨之日，把他所愛的選民帶回天國，他所不喜的人便打入地獄。佛法所說壞的階段的降臨，屬于自然的現(xiàn)象，是此一世界眾生的共業(yè)所促成。當在此一世界無法居住之時，依據(jù)各自的業(yè)力，又往他方不同的世界轉(zhuǎn)生。不過，佛教另外有一個名詞稱為末法時代，在末法之前有正法和像法。原則上，釋迦世尊住世的時代，稱為正法；世尊涅槃之后，稱為像法，此時，只有形像作為代表；再經(jīng)過一段時期之后，稱為末法。末法時代，信仰佛教的人數(shù)漸漸稀少，修行的人更少，修行而證圣道的人則已沒有了，到最后佛法也就被世間的邪說和物欲所淹沒，縱然尚有佛經(jīng)存在，也沒有人去信受奉行。因此，希望眾生在佛法還住世的時代，眾生還愿意接受佛法而信仰的階段，要趕快努力，護持三寶，維持慧命于不墮，則可將佛法住世的時代，無限止地往后延伸，為人類帶來前景和希望。所以，末法的思想，并不像基督教所說的世界末日那么可怕。

　　如果你的善根深厚，或者繼續(xù)培養(yǎng)你的福德和智慧，縱然是處于末法時代，而又面臨了世界將壞的開始，也不必絕望。此一世界只是宇宙中的一個太陽系的小星球，你可以藉你的善根而轉(zhuǎn)生他方世界，繼續(xù)修行。如果你的愿力堅定，信心堅固，也可以往生他方佛國凈土。所以，此一世界的壞滅，并不等于走投無路，山窮水盡，這跟基督教的世界末日觀，又是另一點大不相同之處。

　　另外，佛教雖有末法時代，對你個人來講，只要努力不懈，可由末法時代的環(huán)境，進入像法時代的環(huán)境乃至于正法時代的環(huán)境。