丹霞燒佛典故有什么含義？

　　禪宗有一個(gè)著名的公案，《五燈會(huì)元》卷五記載——師至慧林寺，遇天大寒，取木佛燒火向。院主呵曰：“何得燒我木佛？”師以杖子撥灰曰：“吾燒取舍利。”主曰：“木佛有何舍利？”師曰：“即無(wú)舍利，更取兩尊燒。”

　　這個(gè)公案故事是說(shuō)，有一位丹霞天然禪師到處游方，一天他來(lái)到洛陽(yáng)慧林寺時(shí)，正遇上大冷天。丹霞就去大殿拿來(lái)一尊木佛當(dāng)劈柴烤火。寺院的院主一看就怒了，說(shuō)：“你怎么能燒我們廟里的木雕佛像呢？”丹霞用拄杖在火灰里撥了撥，說(shuō)：“我燒木佛，是為了取舍利子呀。”院主說(shuō)：“你糊涂了吧，木頭雕的佛像里怎么會(huì)有舍利子呢！”丹霞說(shuō)：“��！既然沒(méi)有，那我就再取兩尊木佛來(lái)燒吧。”

　　這個(gè)公案說(shuō)的是什么意思呢？一代高僧圣嚴(yán)法師是這樣解讀的：

　　丹霞燒佛在禪宗史上是非常特殊的公案，歷來(lái)只有他劈佛烤火，其它禪師沒(méi)做過(guò)。是不是他瘋了？不是！丹霞并沒(méi)有逢廟燒佛，他僅燒了那么一次，就成了千古奇聞，讓很多懂得佛法、禪法卻似是而非的僧俗“清客”（清談?wù)撸┊?dāng)口頭禪，而傳誦不休。不但如此，只要稍具佛教常識(shí)或讀過(guò)幾冊(cè)禪宗語(yǔ)錄、公案故事的人也都知道這個(gè)公案。

　　丹霞為何燒佛？有禪師說(shuō)：“泥佛不渡河，鐵佛不渡爐，木佛不渡火。”他沒(méi)燒過(guò)佛像，這話是告訴人：拜佛供佛是形式、偶像、心外的，真正的佛在心內(nèi)坐，在自性中。如果相信心外有佛那就有佛，但不能認(rèn)為偶像就是佛。

　　絕大多數(shù)信仰佛教，拜佛、供佛的人都少不了一尊泥塑、木雕、銅鑄、鐵打、丹青彩繪的偶像，其實(shí)那只是工具，并不能代表佛的功德和全體。佛像本身是沒(méi)有靈性，但可以作為一種工具、道具、法物或法器來(lái)幫助我們修行，如同經(jīng)典本身沒(méi)有功能，若能運(yùn)用經(jīng)典中的內(nèi)容來(lái)修行與實(shí)踐，經(jīng)典就產(chǎn)生作用。因此，僅僅拜佛、供佛是沒(méi)有用的，必須同時(shí)實(shí)踐佛的精神、理念、心行、功德、慈悲和智能，才是真正在拜佛、供佛。

　　丹霞燒佛只是為了破除一般人把物當(dāng)成佛的謬誤，若能體會(huì)他燒佛的本懷就會(huì)了解他的行為其實(shí)很自然。他是用燒佛作為手段和方便，幫助別人斷煩惱、破執(zhí)著、見(jiàn)自性、明佛性，沒(méi)什么不對(duì)。不過(guò)，如果他燒了百尊佛、千尊佛卻沒(méi)有利益人，則燒佛就太不經(jīng)濟(jì)了。那是對(duì)藝術(shù)品的破壞、對(duì)人工的浪費(fèi)、對(duì)自然資源的耗損，萬(wàn)萬(wàn)不應(yīng)該！