怎樣才算精進？念佛幾萬聲是精進嗎？

　　每天念佛多少萬聲是不是精進呢？每天拜佛多少拜、打坐多少枝香是不是呢？每天修多少座法、念多少遍咒子、誦多少卷經(jīng)算不算呢？還是每天研究了多少佛法、聽了多少經(jīng)、寫了多少文章或者為大眾服務(wù)了多少事，才算是精進呢？以上這些可能都是精進，也可能只算是與三寶結(jié)結(jié)法緣，種種未來得度的善根罷了，根本稱不上是“精進”！

　　經(jīng)上的“精進”其標(biāo)準(zhǔn)是：“已生惡令斷、未生惡令不生；已生善令增長、未生善令生”的四正勤。這四正勤所透露的訊息是：必須隨時以正念攝持身心，不放逸地觀察無常、中道等義，使自己的三業(yè)運為，時時處處趣向無我與實相，若能如此方名精進。

　　每天拜多少佛、坐多久禪固然重要，可是更重要的卻是，必須透過這些事修，讓自己的心智、性格與行為模式等，漸次地往道上會——隨時斷惡、修善、自凈其意。

　　然而在斷惡、修善與自凈其意這三方面的功夫，對初學(xué)者而言，最首要也最迫切的，正是“斷惡”！所謂的“往道上會”，在這層意義上說正是指不斷地沖著自己那無始以來的無明，做自我檢察、自我挖掘、自我揚棄與自我修正的“排毒”工作。這才是“精進”的微義所在！

　　隨時向自己的習(xí)氣、自己內(nèi)心的黑暗面、長久以來不敢觸碰的傷痕挑戰(zhàn)與面對，才會使得一切事修，顯得更加地有修道的意義，這正是斷惡的開始。但是要把這件事做得踏實，可不是容易的。

　　那些看不清楚自己習(xí)氣在那里的人固然不必提，有些人要不是根本“拒絕”去勘察自己的無明、習(xí)氣，要不就是努力地逃避內(nèi)心的黑暗面和傷痕，終而造成人格的扭曲與修道上的障礙。

　　轉(zhuǎn)念業(yè)消，若是你沒有轉(zhuǎn)念的話，表面再精進、再努力也沒有用。這些形式上的做法都是為了這個心，為了轉(zhuǎn)變心態(tài)，為了轉(zhuǎn)化這個心，沒有別的目的。你誦經(jīng)的時候也好，磕頭的時候也好，若是沒有對治煩惱，沒有對治習(xí)氣，所做的這些都沒有用。

　　摘自：法藏法師開示