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做事的時候,如何智慧地處理慈悲心?

明海法師:做事的時候,如何智慧地處理慈悲心?

要慈悲,又要做事,怎么辦?

  在管理中,我們經(jīng)常會遇到一個矛盾,什么矛盾呢?人和事的矛盾。

  特別是學了佛以后,再管理公司,就經(jīng)常會遇到這個矛盾:學佛要慈悲呀,可又要做事,怎么辦呢?

  這個矛盾哪里都有,寺院里也有。

  我們知道對人要寬容、要慈悲,可是做事情有做事情的規(guī)律,事情的規(guī)律往往是由成敗、得失、效率、競爭這些因素控制的。

  如果用佛法來觀察的話,這個矛盾相當于慈悲心和智慧的矛盾。對人要有慈悲心,可事也要把它做成啊,所以還需要智慧。

  有時候我們會面臨這樣的情況,為了一件事要犧牲一些人,比如現(xiàn)在有些企業(yè)裁員——企業(yè)不是慈善機構,面臨生存壓力只有裁員。

  在寺院的管理中,這個矛盾比企業(yè)要好一點,為什么?我說過,管理的最終宗旨是為了人,一切都為了人。

  這就牽涉到一個很微妙的問題了,什么是慈悲?從管理的角度,可以這樣來定義:永遠不要把別人當工具。

  只要你把一個人當工具,就沒有慈悲,這個定義可以廣泛地用于觀察所有的人際關系。

  慈悲是每一個人當下的目的,所以在慈悲的原則下,人沒有多數(shù)和少數(shù)。為了多數(shù)人犧牲少數(shù)人,為了很多人犧牲一個人,不能這樣處理問題。

  個人愿意這樣,那是他個人的自我選擇,但是我們不能要求一個人為了多數(shù)人犧牲自己,也不能要求少數(shù)人為了多數(shù)人犧牲自己。

慈悲不是營造一個溫室

  如此一來,管理就有麻煩了,很多事情,你照顧了他,事情就做不了了。這就牽涉到另外一個問題,就是無常。

  無常是所有這個世界上發(fā)生的事件的共同背景和基礎,所以慈悲呢,不是給那個人營造一個溫室。

  給這個人營造一個溫室,使他們不受無常的侵害,不受任何壓力——注意,這不是佛教的慈悲,倒有點兒像外道的慈悲。

  無常是我們所有的人都要面對的一個情況,也就是說,整個社會環(huán)境的變化,不管是外部的還是內(nèi)部的,這種變化所帶來的壓力,應該通過機制傳達給所有人——不是管理者一個人扛著,下面的人都感覺不到無常。

  要把這種變化和無常讓所有人都感受到。當所有的人都感受到無常的時候,他就能理解當前的局面、理解領導的做法。

  這時候,大家在一個共同的無常的基礎上,依照共同的游戲規(guī)則來行事,不同的人因為有不同的角色、不同的待遇,就有了不同的結局。

  這是不是好像很冷酷?但是無常就是冷酷的呀!無常何曾和我們商量過,說:“嘿,現(xiàn)在無常來了!”這樣處理問題,也是沒辦法。

  這時,你需要用智慧取得所有人的理解,如果能讓所有人都和你站在一條線上去考慮問題,那每個人自然而然就會明白他應當怎么去做了。

  當他明白了這點后,就可以接受變動,不會有矛盾產(chǎn)生了。

區(qū)分角色體現(xiàn)慈悲

  當然,在具體操作上,我們還可以通過把管理者角色和私人角色區(qū)分開,來體現(xiàn)慈悲。

  作為一個管理者,一個公眾角色,整個集體面臨著無常的挑戰(zhàn),大家該怎么辦就得怎么辦,沒有什么商量的余地;但是作為一個私人角色,那就是另外一個角度了,你可以給他建議、給他實際的幫助,那是你自由的空間。

  這是在做事的時候,如何智慧地處理慈悲心的問題。

  摘自:明海法師《禪心三無》

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