關(guān)于佛教扣鐘學(xué)問的介紹

　　在我們的日常生活，每項(xiàng)學(xué)科都會有其中的學(xué)問，佛教扣鐘也不例外，以下是關(guān)于佛教扣鐘學(xué)問的一些介紹：

　　一般說來，佛鐘有三下、七下、十八下、三十六下、一百零八下的叩擊鳴法。在僧眾們齋粥下堂、參禪完畢、早晚巡視或吃茶下床的時(shí)候，鳴三下；在住持早晚到佛前行香、住持進(jìn)入僧眾講堂的時(shí)候，鳴七下；在齋時(shí)僧眾進(jìn)入齋堂的時(shí)候，鳴十八下，叫做“入堂鐘”，入堂鐘是按照進(jìn)齋的次序而逐次完成的；而三十六下則是集三通擊鳴之和，總成一百零八下。

　　佛教寺院中的重要活動，以百零八下為準(zhǔn)，所以佛鐘又稱為“百八鐘”。百八鐘的撞擊之法，佛經(jīng)中說：鳴鐘“引杵宜緩，揚(yáng)聲欲長，凡三通，各三十六下，總一百八下，起止三下稍緊”。就是說，擊鐘的時(shí)候，應(yīng)該緩引鐘槌，使擊出的鐘聲悠遠(yuǎn)深長。通常是以三鳴為始，二鳴連續(xù)為終。分三通擊完，每通三十六下，快十八下，慢十八下。如果是晨鐘，則是先快十八下，后慢十八下。先快十八下，應(yīng)念“南無大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)，南無華嚴(yán)會上佛菩薩”，共十八字，每字鳴鐘一下。

　　佛鐘包括大鐘和小鐘，它們的鳴法非常的繁雜，不同的佛事活動有不同的叩擊鳴法，不同的流派和地域也有不同的叩擊鳴法，里面有著不同的學(xué)問。