佛、佛法、佛教、佛學(xué)的區(qū)別

　　我們作一位學(xué)佛者來(lái)說(shuō)，佛、佛法、佛教、佛學(xué)的區(qū)別必須要懂，不然的話，你學(xué)佛只是一種崇拜及信佛而已，不是真正學(xué)佛。但這五個(gè)的區(qū)別，自古以來(lái)，許多佛學(xué)家，學(xué)術(shù)界，讀者等人探討及研究過(guò)無(wú)數(shù)次，有諸多不同的議論。這里講一講我個(gè)人的理解，它們的區(qū)別從六個(gè)角度來(lái)講：

第一，從覺(jué)悟的角度來(lái)講：

　　依大乘佛法的觀點(diǎn)，佛是覺(jué)悟；佛法是達(dá)到覺(jué)悟的方法；佛教是使別人覺(jué)悟的教育；佛學(xué)是覺(jué)悟的知識(shí)，但佛法中沒(méi)有佛學(xué)的說(shuō)法，只是后來(lái)有人把佛法當(dāng)成一種理論去研究才出現(xiàn)的。那么，學(xué)佛修行的最終目的是得到覺(jué)悟，舉個(gè)例子，佛如寶藏，佛法如打開(kāi)寶藏的方法，佛教如打開(kāi)寶藏的過(guò)程，佛學(xué)如打開(kāi)寶藏的知識(shí)，目的就是最終獲得覺(jué)悟的寶藏。

第二，從人的角度來(lái)講：

　　依印度小乘佛教的觀點(diǎn)，佛是一個(gè)人，是一個(gè)覺(jué)悟者，他就是釋迦牟尼；佛法是釋迦牟尼傳來(lái)的正法；佛教是釋迦牟尼傳教的宗教；佛學(xué)是依照釋迦牟尼佛教育的知識(shí)。這樣一來(lái)，學(xué)佛的最終目的就是獲得釋迦牟尼同樣的智慧，舉個(gè)例子來(lái)講，佛如老師，佛法如老師講的法，佛教如老師的教育，佛學(xué)如老師的知識(shí)，目的最終自己變成老師一樣。

第三，從涅槃的角度來(lái)講：

　　依大小乘共同的觀點(diǎn)，佛是究竟的涅槃；佛法是達(dá)到涅槃的方法；佛教是達(dá)到涅槃的方法流傳世間，最后變成了宗派形式，成為和其他宗教區(qū)分的一個(gè)信仰；佛學(xué)是達(dá)到涅槃的知識(shí)。這樣一來(lái)，學(xué)佛的最終目的是獲得究竟涅槃，舉個(gè)例子，佛如彼岸，佛法如船，佛教如劃船，佛學(xué)如劃船的知識(shí)，目的就是達(dá)到智慧的彼岸。

第四，從智慧的角度來(lái)講：

　　依般若經(jīng)的觀點(diǎn)，佛是覺(jué)悟，是智慧；佛法是獲得智慧的方法；佛教是佛陀的教育，用于區(qū)別其它形式的教育；佛學(xué)是依照佛陀的教育次第學(xué)習(xí)（理論和實(shí)修），包括聞思修、信愿行、戒定慧等。這樣一來(lái)，學(xué)佛的最終目的是獲得般若的大智慧及無(wú)上智慧。舉個(gè)例子，佛如火光，佛法如生火的方法，佛教如生火的教誨，佛學(xué)如生火的知識(shí)，目的是最終生起智慧的火光。

第五，從有相的角度來(lái)講：

　　依世俗的觀點(diǎn)，佛是如來(lái)，是佛陀，有相的佛猶如幸饒彌沃如來(lái)，大日如來(lái)等；佛法是如來(lái)佛陀所講的道理、理論（經(jīng)、律、論等三藏)；佛教是如來(lái)佛的教育，古被稱為如來(lái)教；佛學(xué)是如來(lái)佛的知識(shí)。這樣一來(lái)，學(xué)佛的最終目的是獲得如來(lái)佛陀一樣的智慧圓滿。舉個(gè)例子，佛如唐卡，佛法如畫(huà)唐卡的方法，佛教是畫(huà)唐卡的課程，佛學(xué)如畫(huà)唐卡的知識(shí)，目的是最終看到有相唐卡一般的如來(lái)。

第六，從勝義的角度來(lái)講：

　　依本教大圓滿的觀點(diǎn)，佛是真諦，是不生不滅及不二的境界；佛法是真理，是諸佛所傳授讓人們醒覺(jué)開(kāi)悟及證悟不二的方法，佛教是達(dá)到不生不滅境界的過(guò)程；佛教是佛陀所傳授讓人們醒覺(jué)的教育；佛學(xué)是人們對(duì)佛陀所說(shuō)法有了點(diǎn)理解以后進(jìn)行研究，被后人稱為佛學(xué)。這樣一來(lái)，學(xué)佛的最終目的是證悟真諦，舉個(gè)例子，佛如天空，佛法如自由飛翔的方法，佛教如空中飛翔的過(guò)程，佛學(xué)如空中飛來(lái)飛去的知識(shí)，目的是最終天空一般的空性之中安定。