出家僧人的四威儀

舉佛音聲慢水流，誦經(jīng)行道雁行游。合掌當(dāng)胸如捧水，立身頂上似安油。

瞻前顧后輕移步，左右癹旋半展眸。威儀動(dòng)靜常如此，不枉空門做比丘。

　　這是一首贊嘆出家比丘威儀的偈頌，在佛門中威儀不僅僅是外在的儀表問(wèn)題，還是一種修行。威儀具足不但可以攝心，還能使眾生睹僧寶之莊嚴(yán)而起信，自利利他。

　　四威儀原指人類日常起居的四種動(dòng)作，即行、住、坐、臥。佛教要求僧眾避免放逸、注意舉止，故以四威儀代表修行者所應(yīng)遵行的各種規(guī)范，即如《菩薩善戒經(jīng)》云：“若行，若住，若坐，若臥，于一切行不失道心。”四威儀，古人用十二個(gè)字做了總結(jié)，即是“行如風(fēng)、坐如鐘、立如松、臥如弓”。

行

　　修道之人，舉止動(dòng)步，安詳徐行，猶如清風(fēng)徐拂。行進(jìn)時(shí)，兩眼平視，不左窺右瞄，不向外攀緣；移步時(shí)，勿踏蟲蟻，勿倉(cāng)倉(cāng)惶惶，或令鞋履拖拉出聲；當(dāng)收攝身心，舉止動(dòng)步，心存正念，一切時(shí)中，定慧等持，如法而行。

住

　　站立之時(shí)，頭頸不偏不倚，身軀挺直，安穩(wěn)而立，猶如蒼松，不可輕率、歪斜或抖動(dòng)；當(dāng)心存正念，隨所住處，常念供養(yǎng)三寶、贊嘆經(jīng)法，系心在道，思惟經(jīng)義，如法而立。

坐

　　跏趺宴坐時(shí)，應(yīng)攝心專注，身心安穩(wěn)不動(dòng)，猶如大鐘。古德云：“身要放松，不得隨便；心要專注，不得緊張。”切勿前傾、后仰或左右歪斜；當(dāng)端肅威儀，息緣絕慮，觀照自心，諦觀實(shí)相，如法而坐。

臥

　　修道之人，非時(shí)不臥；為調(diào)攝身心，若睡眠時(shí)，當(dāng)右脅而臥，以右手曲肱為枕，左手平舒于腿，雙腿微弓，兩足相迭，名為吉祥臥，亦名獅子臥法。右脅而臥，于諸臥姿中，最為有益，能令身得安穩(wěn)，心不動(dòng)亂。

　　律云：“仰臥，是修羅臥；覆臥，是餓鬼臥；左脅臥，是貪欲人臥。”是故修道人不仰臥、不覆臥、不左脅臥，應(yīng)右脅而臥，保持正念，心無(wú)昏亂，如法而臥。