六齋日與十齋日的區(qū)別

　　據(jù)經(jīng)論中的說(shuō)法，六齋，是指在每月中的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月則是二十八日、二十九日）六天要受持“過(guò)午不食戒”。

　　十齋，就是在六齋的基礎(chǔ)上增加初一、十八、二十四、二十八。若逢小月則從二十七日開(kāi)始。

　　“十齋日”根據(jù)佛在《四天王經(jīng)》說(shuō)，每月八日四天王派遣使者來(lái)人間，伺察人間善惡。十四日，四天王派遣太子來(lái)人間伺察人間善惡。十五日四天王親自來(lái)伺察人間善惡。二十三日派遣使者來(lái)人間伺察善惡。二十九日派遣太子來(lái)人間伺察善惡。三十日四天王親自來(lái)人間伺察善惡。

　　《毗婆沙論》中說(shuō)到，凡遇持齋之日，則過(guò)中不食。又稱作六齋。指每個(gè)月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。僧眾每月于此六日集會(huì)一處，布薩說(shuō)戒，在家二眾乃于此六日受持一日一夜八關(guān)齋戒。

　　齋，原意是“過(guò)午不食”，過(guò)中午午時(shí)后不吃一切食物。后來(lái)，佛制大眾于當(dāng)日一日一夜中，受持八條凈戒，因此，齋又有清凈齋戒的含義，防非止過(guò)的作用�，F(xiàn)在一般信徒，在這六齋日或十齋日中吃素，而謂吃六齋或吃十齋。六齋與十齋不同的就是天數(shù)的多與寡。多日持齋守戒，當(dāng)然功德無(wú)量。希望大家不能在受持長(zhǎng)齋的情況下，努力去受這“六齋”和“十齋”，如同冰融水消，正本清源。