無(wú)間地獄是什么？阿鼻地獄與無(wú)間地獄一樣嗎？

無(wú)間地獄是什么？阿鼻地獄與無(wú)間地獄一樣嗎？

　　無(wú)間地獄與阿鼻地獄是一樣的。無(wú)間地獄，又叫阿鼻地獄，是八大地獄中最苦的一個(gè)，由平等王管理。此獄罪人所受之苦，無(wú)有間歇。凡犯五逆罪者，墮生此獄。

　　墮入無(wú)間地獄的，都是極惡的人，犯了極重的罪，就被打入無(wú)間地獄。在無(wú)間地獄之中，永遠(yuǎn)沒(méi)有任何解脫的希望，除了受苦之外，絕無(wú)其他感受，而且受苦無(wú)間，一身無(wú)間，時(shí)無(wú)間，行無(wú)間。在無(wú)間地獄之中，猛火燒人，所以也叫“阿鼻焦熱地獄”。

　　無(wú)間地獄的五種“無(wú)間”

　　一、趣果無(wú)間：命終之后，直接墜此獄中，無(wú)有間隔。無(wú)論你是貴賤富貴、中國(guó)人外國(guó)人，你只要造了五逆十惡的重罪，自然就會(huì)墮到無(wú)間地獄，這種無(wú)間就不分別你的富貴貧賤，乃至于是人間天上，對(duì)一切有情眾生都平等。

　　二、受苦無(wú)間：墜此獄，直至罪畢出獄，其間所受之苦無(wú)有間斷。你到了阿鼻地獄，你就是動(dòng)經(jīng)塵點(diǎn)劫就在那里受苦無(wú)間，一切受苦的刑具很多，受完這個(gè)刑具再受那個(gè)刑具。

　　三、時(shí)間無(wú)間：劫之間，相續(xù)而無(wú)間斷。那個(gè)時(shí)間很長(zhǎng)，而且沒(méi)有一刻的間隙。

　　四、命無(wú)間：劫之間，壽命無(wú)間斷。壽命極長(zhǎng)，動(dòng)則百千萬(wàn)億劫，而且一日一夜萬(wàn)死萬(wàn)生，相續(xù)而無(wú)間斷。

　　五、身形無(wú)間：地獄縱橫八萬(wàn)四千由旬，身形遍滿其中而無(wú)間隙。這個(gè)地獄的面積很大，或者縱廣八萬(wàn)四千由旬，那一個(gè)人在地獄，一個(gè)人就充滿這么大的地方，很多人在那里也充滿，各個(gè)地獄眾生都感覺(jué)到唯我一人在這里受罪受苦。

佛教辭典對(duì)“無(wú)間地獄（阿鼻地獄）”的解釋

　　《佛學(xué)常見(jiàn)辭匯》對(duì)無(wú)間地獄的解釋

　�。ㄒ唬�無(wú)間地獄，受苦沒(méi)有間斷的地獄，為八熱地獄之一。

　�。ǘ�）阿鼻地獄，八大地獄之一，又名無(wú)間地獄，即是受苦無(wú)間斷的地獄，也是造極重罪的人死后所墮落的地方。

　　《三藏法數(shù)》對(duì)無(wú)間地獄的解釋

　　謂有罪眾生，至彼受苦，無(wú)有間歇，故名無(wú)間。此于八熱中又為最重之獄也。成實(shí)論明五種無(wú)間：一者，趣果無(wú)間。謂有極重罪者，即向彼獄受其果報(bào)，無(wú)有間歇。二者，受苦無(wú)間，謂至彼獄受諸痛苦，無(wú)有間歇。三者，時(shí)無(wú)間。謂至彼獄受苦，時(shí)節(jié)無(wú)有間歇。四者，命無(wú)間。謂彼地獄，壽命一中劫，無(wú)有間歇。五者，形無(wú)間。謂彼地獄受罪眾生，生而復(fù)死，死已還生，身形無(wú)有間歇也。（一中劫者，二十小劫為一中劫也。）

　　《俗語(yǔ)佛源》對(duì)無(wú)間地獄的解釋

　　梵語(yǔ)（avicinaraka），譯為“阿鼻地獄”，意為“無(wú)間地獄”。唐·道世《諸經(jīng)要集》卷十八謂：「彼處恒受苦受，無(wú)喜樂(lè)間，故名無(wú)間。」阿鼻地獄在地獄中品位最下、受苦最慘而沒(méi)有間歇。阿鼻地獄的大苦果是由“五逆”、“十惡”等大惡業(yè)所感召的�！独m(xù)高僧傳》卷八載，周武帝“滅佛”時(shí)，唯有慧遠(yuǎn)抗聲謂：「陛下今持王力自在，破滅三寶，是邪見(jiàn)人。阿鼻地獄不揀貴賤，陛下安得不怖！」后亦用以形容極端困苦的處境。如宋·司馬光《禪門(mén)六偈》一：「憤怒如烈火，利欲如铦鋒；終朝長(zhǎng)戚戚，是名阿鼻獄�！梗ɡ蠲鳈�(quán)）

　　《佛學(xué)大辭典》對(duì)無(wú)間地獄的解釋

　�。ㄒ唬�無(wú)間地獄，（界名）八熱地獄之一。梵云阿鼻旨（Avīci），造五逆罪之一者，即墮于此，一劫之間，受苦無(wú)間，故名無(wú)間地獄。無(wú)間有五種之義：一趣果無(wú)間，終此身直墮于彼無(wú)間隔也。二受苦無(wú)間，受苦無(wú)間斷也。三時(shí)無(wú)間，一劫之間，相續(xù)而無(wú)間斷也。四命無(wú)間，一劫之間，壽命無(wú)間斷也。五身形無(wú)間，地獄縱橫八萬(wàn)四千由旬，身形遍滿之而無(wú)間隙也（此五義，大部補(bǔ)注以為成實(shí)論之說(shuō)而引之，諸師皆效是，然成實(shí)論無(wú)此義，于五無(wú)間條下辯之）。

　　成實(shí)論八曰：「次身受報(bào)，故名無(wú)間。」（成實(shí)論僅此一義耳）。

　　俱舍論十一曰：「此贍部洲下過(guò)二萬(wàn)，有阿鼻旨大捺落迦，深廣同前，謂各二萬(wàn)。故彼底去此四萬(wàn)逾繕那，以于其中受苦無(wú)間，非如余七捺迦受苦非恒，故名無(wú)間。（中略）有余師說(shuō)，阿鼻旨中無(wú)樂(lè)間苦，故名無(wú)間�！�

　�。ǘ�）阿鼻地獄，（界名）阿鼻為地下之牢獄，故曰地獄。在此地下之最底，余大地獄重迭其上。見(jiàn)俱舍論世間品。止持音義曰：「阿鼻，此云無(wú)間。觀佛三昧經(jīng)云：阿言無(wú)，鼻言救。成論明五無(wú)間：一、趣果無(wú)間，舍身生報(bào)故。二、受苦無(wú)間，中無(wú)樂(lè)故。三、時(shí)無(wú)間，定一劫故。四、命無(wú)間，中不絕故。五、形無(wú)間，如阿鼻縱廣八萬(wàn)由旬，一人多人皆遍滿故。此五無(wú)間，乃造五逆業(yè)者報(bào)之。」