什么是“住和無(wú)所住”

　　整個(gè)《金剛經(jīng)》其實(shí)就是教我們要如何住，不需要住。一個(gè)真正學(xué)佛、真正有修持的人，可以入定好多天，甚至好幾個(gè)月，他的這種功夫是慢慢積累而來(lái)的，也就是要把此心安住。

　　禪宗講，住即不住，而不住即是住。如無(wú)所住，即是住。當(dāng)人生的修養(yǎng)達(dá)到了這個(gè)境界，那就是所謂如來(lái)，心如明鏡了，把此心打掃得干干凈凈，沒有主觀，也沒有成見，物來(lái)則應(yīng)，過去不留。事情一來(lái)，今天的喜怒哀樂來(lái)，那么就有喜怒哀樂，過去則不留，一切事情過去了就不留戀。

　　如果人生真正可以體會(huì)到事如春夢(mèng)了無(wú)痕這個(gè)境界，那么就不需要再研究《金剛經(jīng)》了。應(yīng)如是住，如這樣降伏其心，這個(gè)心無(wú)所謂降，也不需要降。煩惱自性本來(lái)就是空的，而所有的喜怒哀樂、憂愁苦惱，當(dāng)我們坐在這個(gè)位置上的時(shí)候，一切就永遠(yuǎn)都沒有了。

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