通行本《百丈清規(guī)》的體例和主要內(nèi)容是什么？

通行本《百丈清規(guī)》的體例和主要內(nèi)容是什么？

　　原本《百丈清規(guī)》后世已經(jīng)失傳，根據(jù)史料記載通行本《百丈清規(guī)》是按照一般政府律法的體例制定的，這種體例把皇帝祝福、祈禱的“祝圣”放在首章，把教主如來(lái)降誕的有關(guān)儀規(guī)列為次章。這種體例基本上為后來(lái)的《敕修百丈清規(guī)》所沿襲。

　　這本書前四章主要規(guī)定關(guān)于祝圣、國(guó)忌（帝王、王后忌日）、祈禱、佛誕節(jié)、涅槃節(jié)、達(dá)摩忌、百丈忌以及各寺歷代諸祖忌等儀式。這些都是佛教戒律所沒(méi)有的，古規(guī)也沒(méi)有的（古規(guī)是以僧徒受戒或住持入院開始的）。這些內(nèi)容之后才算是叢林本身的規(guī)章制度。

　　第五章“住持”，是關(guān)于住持上堂、晚參、普請(qǐng)、入院、退院、遷化、荼毗、議舉住持等一系列的規(guī)定。

　　第六章“兩序”，是關(guān)于叢林東西兩序的頭首、知事。西序：首座、知藏、知客、書記、衣缽、侍者、湯藥等。東序：都監(jiān)、維那、副寺、典座等。列職：寮元、化主、園主、水頭等各職事的規(guī)定。

　　第七章“大眾”，是關(guān)于沙彌得度、登壇受戒、道具形式、游方參請(qǐng)、坐禪、普請(qǐng)及料理亡僧后事等的規(guī)定。

　　第八章“節(jié)臘”，是關(guān)于大眾入寮、建楞嚴(yán)會(huì)、四節(jié)念誦茶湯、結(jié)制禮儀、朔望巡堂、月分須知等的規(guī)定。

　　第九章“法器”，是關(guān)于鐘、板、魚、磬、椎、鼓等號(hào)令法器的說(shuō)明及其打法的規(guī)定。

　　這樣制定的“百丈清規(guī)”，為后世禪門清規(guī)的制訂做了鋪墊，樹立了范本，同時(shí)也為禪宗取得獨(dú)立地位，并逐漸發(fā)展成為中國(guó)第一大宗派。