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什么是“解結去惑”

　　“八十八結使”是三界的見思兩惑，在欲界里最為多，就像是80個疙瘩結在了一起。能夠在修行時解開一兩個，那就已經很不得了了，臉上放光了，如果能夠解開四五個，那么連頭發(fā)都會發(fā)亮！所以如果是真正講修行的，就是解開結使，從而轉變自己心理的行為，心理行為轉變了，那么進一步就能夠智慧開發(fā)，切斷了思想上以及見解上的偏見，這才叫做解脫。在學佛修行上，都是這五個程序：戒、定、慧、解脫、解脫知見。

　　戒就是要使自己心中的結使不能再與外界連接，可以不再打結，不準再從外面打進來，而自己也不會想打出去。但是一旦持戒那就要有定力，所以就需要修定。而打坐只不過是一種修定的方法，真正的修定則是隨時都在定，在心中凝住了一點，止于至善，就固定在了善的一點上，而這時的“八十結使”還沒有動搖，就快要到達智慧發(fā)起了，這時結使才開始會有一點點動搖，而等到解脫了幾個結使之后，才解脫了恩惠。

　　而知見就又不同了，見就是看到，看到慧，見到性空緣起就是真正空性的一面。而把性空緣起翻過來的就是緣起性空。所以說佛法各宗各派，都認為只要有修中觀才對，或者是修什么才對的，就是被困在五見里的見取見了。如果主觀認為只有這個才對，你就已經被它束縛住了。所以，要把這一切解脫了，才能叫做學佛。

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