什么是“解結(jié)去惑”

　　“八十八結(jié)使”是三界的見思兩惑，在欲界里最為多，就像是80個(gè)疙瘩結(jié)在了一起。能夠在修行時(shí)解開一兩個(gè)，那就已經(jīng)很不得了了，臉上放光了，如果能夠解開四五個(gè)，那么連頭發(fā)都會(huì)發(fā)亮！所以如果是真正講修行的，就是解開結(jié)使，從而轉(zhuǎn)變自己心理的行為，心理行為轉(zhuǎn)變了，那么進(jìn)一步就能夠智慧開發(fā)，切斷了思想上以及見解上的偏見，這才叫做解脫。在學(xué)佛修行上，都是這五個(gè)程序：戒、定、慧、解脫、解脫知見。

　　戒就是要使自己心中的結(jié)使不能再與外界連接，可以不再打結(jié)，不準(zhǔn)再?gòu)耐饷娲蜻M(jìn)來(lái)，而自己也不會(huì)想打出去。但是一旦持戒那就要有定力，所以就需要修定。而打坐只不過是一種修定的方法，真正的修定則是隨時(shí)都在定，在心中凝住了一點(diǎn)，止于至善，就固定在了善的一點(diǎn)上，而這時(shí)的“八十結(jié)使”還沒有動(dòng)搖，就快要到達(dá)智慧發(fā)起了，這時(shí)結(jié)使才開始會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)動(dòng)搖，而等到解脫了幾個(gè)結(jié)使之后，才解脫了恩惠。

　　而知見就又不同了，見就是看到，看到慧，見到性空緣起就是真正空性的一面。而把性空緣起翻過來(lái)的就是緣起性空。所以說佛法各宗各派，都認(rèn)為只要有修中觀才對(duì)，或者是修什么才對(duì)的，就是被困在五見里的見取見了。如果主觀認(rèn)為只有這個(gè)才對(duì)，你就已經(jīng)被它束縛住了。所以，要把這一切解脫了，才能叫做學(xué)佛。