佛弟子怎樣做才能更好地對(duì)父母盡孝？四種孝道

　　有人問(wèn)：“怎樣做才能更好地對(duì)父母盡孝呢？”

　　我從佛弟子的角度來(lái)說(shuō)。

　　佛在世時(shí)，一次阿難對(duì)佛說(shuō)：“姨母對(duì)您的恩那么大，您應(yīng)該報(bào)答才是呀！”姨母，指后來(lái)的大愛(ài)道比丘尼。佛出生七天生母往生，佛的姨母把他撫養(yǎng)成人。

　　佛說(shuō)：“若聞三寶名字，已是報(bào)恩。”這是說(shuō)佛度他的姨母，令其聞到三寶的名字，就是酬報(bào)了她的重德。可見(jiàn)，要想究竟報(bào)答父母的恩，不僅要關(guān)照他們的色身，還要引導(dǎo)他們明白因緣果報(bào)的道理，歸信三寶。

　　明代高僧蕅益大師曾說(shuō)，孝道有四種。哪四種呢？“一盡心供養(yǎng)，二誘令修善，三勸令舍惡，四令證道果。”對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)怎樣來(lái)理解和行事呢？

第一，盡心供養(yǎng)。

　　什么是盡心供養(yǎng)呢？《五分律》中說(shuō)，若人百年之中，右肩擔(dān)父，左肩擔(dān)母，并用極世珍奇、衣食供養(yǎng)，仍然無(wú)法報(bào)答父母的少分恩德。由此可知，對(duì)于父母，一定要盡心盡力供養(yǎng)侍奉。同時(shí)還要懂得，即使這樣做，也無(wú)法報(bào)答父母的生養(yǎng)之恩于萬(wàn)一。

第二，誘令修善。

　　這是說(shuō)，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)父母修習(xí)善法，如歸信三寶、斷除諸惡、奉持五戒等。此外，蕅益大師還補(bǔ)充說(shuō)：自己行善，也是一種孝道。怎樣理解這一點(diǎn)呢？經(jīng)中說(shuō)，人持戒，就是在行孝報(bào)答父母恩。不殺生可以長(zhǎng)壽，不偷盜能得富貴，不邪淫可令家庭和睦，不妄語(yǔ)能得他人信任，不飲酒可以保持理智�？梢�(jiàn)，兒女持戒修善得福，父母自會(huì)隨之受益。

第三，勸令舍惡。

　　如果父母愚癡頑固，多行諸惡，做兒女的應(yīng)當(dāng)用種種方便來(lái)諫勸開(kāi)導(dǎo)，令父母歸信三寶，舍惡從善，遠(yuǎn)離過(guò)非。

第四，令證道果。

　　這是說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)佛陀的教法，如《吉祥經(jīng)》《盂蘭盆經(jīng)》《地藏經(jīng)》等，懂得真正奉養(yǎng)父母親的方法，度化父母歸信三寶，脫離惡道，乃至解脫成佛獲得究竟的安樂(lè)。要知道，勸導(dǎo)父母念佛，求生西方極樂(lè)世界，就是在報(bào)父母的恩。

　　佛法為我們演說(shuō)了如此完備究竟的孝道，希望大家聽(tīng)聞后能夠認(rèn)真思惟，并通過(guò)實(shí)踐來(lái)圓滿孝道，令自己的福報(bào)智慧與日俱增，自利利他！

　　可謂：

報(bào)恩層次有淺深，

引導(dǎo)覺(jué)悟最究竟。

奉養(yǎng)父母最吉祥，

天下兒女福慧增。

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