菩薩的修行方法(四攝法)

　　菩薩的修行方法(四攝法)

　　攝（nie)：是收斂.聚集的意思。

　　四攝法：就是可以親近一切眾生，將其收斂.聚集到止息諸惡.常修善法.趣向解脫.回歸自性.自利利他的道路上來(lái)的四種修行方法（布施.愛(ài)語(yǔ).利行.同事）。

　　布施：

　　怎樣的布施才能收斂.聚集眾生，止息諸惡.常修善法.趣向解脫.回歸自性.自利利他的道路上來(lái)哪？

　　一.對(duì)沒(méi)有知識(shí).沒(méi)有生產(chǎn)技能，而生活貧困的眾生常施以資財(cái)救濟(jì).技能教育，令其擺脫生

　　活的困境。（財(cái)施）

　　二.對(duì)正陷于苦惱.不安中的眾生，關(guān)心呵護(hù)，施以救度，令其煩惱.痛苦減滅，給他們帶來(lái)

　　安逸.寧?kù)o的生活。（愛(ài)施）

　　三.對(duì)愚昧無(wú)知.不明事理的無(wú)明眾生，常以科學(xué)知識(shí).佛法道理進(jìn)行善佳開(kāi)導(dǎo)，使其智慧增

　　加，脫離愚昧無(wú)知，顛倒夢(mèng)想的生活。（法施）

　　用以上三點(diǎn)對(duì)眾生施以無(wú)畏的援助，可以使修行者易于親近眾生，眾生也樂(lè)于親近這樣的修行者。

　　這樣，修菩薩道的修行者，才能把欲增長(zhǎng)智慧，擺脫煩惱.痛苦束縛，趨向解脫的眾生，收斂.聚集到止息諸惡.常修善法.趣向解脫.回歸自性.自利利他的道路上來(lái)。才能對(duì)眾生伺機(jī)進(jìn)行方便教化，授以清凈解脫之法。

　　愛(ài)語(yǔ)：

　　修行菩薩道的行者，要想親近各個(gè)階層的眾生，弘法利生。就要在日常生活中表里如一.為人師表.心口一直.品德高潔。

　　不要說(shuō)一些“惡意”的妄語(yǔ)（欺詐）.離間語(yǔ).粗惡語(yǔ).輕薄語(yǔ)。

　　對(duì)修行日漸進(jìn)步的眾生要夸獎(jiǎng).贊美.激勵(lì)，使其更加勤奮.努力.精進(jìn)向上，增長(zhǎng)智慧。

　　對(duì)修行遇到困難.挫折.苦惱.不安的眾生，要好言安慰，善佳引導(dǎo)，令其克服困難，繼續(xù)精進(jìn)修行，趣向解脫，道心不退。

　　對(duì)眾生行使惡業(yè)的時(shí)候要善佳勸阻，令其惡行止息向善，伺機(jī)授以方便解脫之法。

　　修行菩薩道的行者如是做到，便可以贏(yíng)得眾生的信賴(lài)，親近大多數(shù)的眾生。將其收斂.聚集到止息諸惡.常修善法.趣向解脫.回歸自性.自利利他的道路上來(lái)。伺機(jī)方便教化，授以清凈解脫之法，自利利他。

　　利行：

　　利行，就是做一切利益眾生的事（業(yè)）。

　　修菩薩道的行者為了救世度生，就要常行利益眾生的事（業(yè)）。

　　修行菩薩道者在世間，無(wú)論是身處權(quán)力至上的帝王，還是一方父母官員，還是腰纏萬(wàn)貫的富翁，都應(yīng)該平等看待一切眾生，不應(yīng)心生傲慢。

　　對(duì)眾生應(yīng)該自謙如奴仆，慈悲利眾生。

　　如是做種種利益眾生的事（業(yè)），便可以親近大多數(shù)的眾生。將其收斂.聚集到，止息諸惡.常修善法.趣向解脫.回歸自性.自利利他的道路上來(lái)。

　　同事：

　　菩薩要想救世.弘法.度生，就不能遠(yuǎn)離眾生。要貼近生活，貼近群眾，與眾生勿起隔膜。

　　就必要與眾生共同地生活.學(xué)習(xí).工作在一起。這樣才能了解眾生的生活境遇，知道眾生的所思.所想.所求。才能乘眾生的志趣.秉性來(lái)伺機(jī)教化，授以方便清凈解脫之法。只有貼近眾生.貼近群眾，與眾生不起隔膜，才能得到眾生的信賴(lài)與友誼。

　　如是于眾生共同生活.共同學(xué)習(xí).共同工作，主動(dòng)自覺(jué)地去親近眾生。才能將大多數(shù)的眾生，收斂.聚集到，止息諸惡.常修善法.趣向解脫.回歸自性.自利利他的道路上來(lái)。