菩薩的修行方法(四無(wú)量心)

　　菩薩的修行方法(四無(wú)量心)

　　一個(gè)修行解脫者，在修行的過(guò)程中，不但自覺(jué)自利，還要發(fā)心把自己有限的智慧，用于點(diǎn)化眾生.利樂(lè)有情上。即使他還沒(méi)有證入菩薩的圣境，依然處在凡夫的境地，也可以稱他為住世的菩薩。（因位菩薩）

　　要想真正地成為一位住世的菩薩，就必須發(fā)四弘愿。以表明自己的修行志愿，并當(dāng)下矢志不渝地依愿行事，力求自己的誓愿，圓滿成就。否則，他便不能稱為真正的菩薩。

　　即使已經(jīng)正入菩薩圣地的，不依愿履行，他便會(huì)及時(shí)喪失菩薩的稱謂，墜入凡夫的境地。因此，四弘愿是衡量菩薩與否的尺子。

　　四弘愿

　　一.無(wú)邊眾生誓愿度二.煩惱無(wú)盡誓愿斷三.法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)四.佛道無(wú)上誓愿成

　　如上四弘愿發(fā)心，時(shí)刻不忘，并勤奮努力地去圓滿完成。依這四弘愿勤奮地修行者，才可稱謂真正的菩薩。

　　四無(wú)量心

　　一個(gè)自覺(jué)覺(jué)他，立志救世的菩薩，要想圓滿地成就以上四弘愿。必要培養(yǎng)四無(wú)量心：一.慈無(wú)量心二.悲無(wú)量心三.喜無(wú)量心四.舍無(wú)量心

　　慈無(wú)量心：

　　慈，給他人帶來(lái)安定.安逸.祥和.愉悅就是慈。

　　慈無(wú)量心：就是平等看待一切有情眾生，視一切有情眾生如自己的親人。要象一位慈父那樣無(wú)微不至.無(wú)有窮盡.平等地愛(ài)護(hù)一切眾生。并盡自己所能，給予一切有情眾生幸福.安樂(lè).無(wú)有悲苦.憂惱。并伺機(jī)點(diǎn)化眾生，示以修善解脫之法。使眾生不在種下苦因，令眾生�；�增長(zhǎng)，直至解脫，這就是慈無(wú)量心。

　　悲無(wú)量心：

　　悲，視他人受煩惱與苦難的逼迫為己受，就是悲。

　　悲無(wú)量心：就是對(duì)世間眾生恒做苦因，及正受苦果的顛倒行為，常生無(wú)量憐憫之心。并為眾生盡量減滅苦因.苦果，而不畏艱難險(xiǎn)阻。甚至在受到無(wú)明眾生的侮辱.漫罵.毀打時(shí)，也絲毫不退減道心。

　　平等地對(duì)待一切有情眾生，抓住一切機(jī)緣善言勸慰，伺機(jī)點(diǎn)化無(wú)明眾生。為其解說(shuō)受苦的緣起因由，示其解脫正道。

　　這種視一切有情眾生煩惱與苦難為己受，并為眾生盡其所能減滅苦因.苦果，而施以種種布施的無(wú)量憐憫之心，就是悲無(wú)量心。

　　喜無(wú)量心：

　　見(jiàn)到常行善法，意欲離苦得樂(lè)，增長(zhǎng)�；�，了脫生死苦海的眾生，心中不勝欣喜。并伺機(jī)施以善法援助，令其解脫增長(zhǎng)。對(duì)有解脫成就超過(guò)自己的修行者，不起嫉妒，為其解脫成就滿心歡喜高興.快慰，這就是喜無(wú)量心。

　　舍無(wú)量心：

　　舍，（可不是施舍.布施的意思）是舍棄.屏除一切可以導(dǎo)致苦因苦果的生起，與舍棄.屏除一切對(duì)解脫有窒礙作用的一切惡法。

　　一個(gè)修行解脫者，要時(shí)刻注意驚醒自己：世間的一切諸法都是遷流不住，不永恒不常住，永無(wú)實(shí)體的。都是如露如幻，虛妄不實(shí)的。要徹底止息一切貪.嗔.癡念，要使內(nèi)心安詳.平靜.不起激動(dòng).不生苦樂(lè)的感受。不執(zhí)著世間諸法，包括自己的色身也不執(zhí)著，舍棄.屏除一切惡法永不生起，這就是舍無(wú)量心。